{"id":1273,"date":"2023-07-12T20:18:04","date_gmt":"2023-07-12T18:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/zdravysex.sk\/?p=1273"},"modified":"2023-07-13T07:30:36","modified_gmt":"2023-07-13T05:30:36","slug":"papezi-biblia-a-svatci-o-mode-a-obliekani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zdravysex.sk\/index.php\/2023\/07\/12\/papezi-biblia-a-svatci-o-mode-a-obliekani\/","title":{"rendered":"P\u00e1pe\u017ei, Biblia a sv\u00e4tci o m\u00f3de a obliekan\u00ed"},"content":{"rendered":"\n

Vyvarujte sa zlyhaniam nielen vo\u010di \u010distote, ale aj vo\u010di najmen\u0161\u00edm pravidl\u00e1m skromnosti. Sv\u00e4t\u00fd Pavol od Kr\u00ed\u017ea<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Okrem m\u00f3dy a jej po\u017eiadaviek existuj\u00fa vy\u0161\u0161ie a naliehavej\u0161ie z\u00e1kony, nemenn\u00e9 z\u00e1sady nadraden\u00e9 m\u00f3de, ktor\u00e9 za \u017eiadnych okolnost\u00ed nemo\u017eno obetova\u0165 rozmarom rozko\u0161e alebo fant\u00e1zie a pred ktor\u00fdmi sa mus\u00ed skloni\u0165 prchav\u00e1 v\u0161emocnos\u0165 m\u00f3dy. P\u00e1pe\u017e Pius XII.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f ju v amfite\u00e1tri v Kart\u00e1gu vyhodil do vzduchu divok\u00fd b\u00fdk, jej prvou my\u0161lienkou a \u010dinom, ke\u010f padla na zem, bolo upravi\u0165 si \u0161aty tak, aby jej zakryli stehno, preto\u017ee sa viac starala o cudnos\u0165 ako o boles\u0165.
P\u00e1pe\u017e Pius XII., pr\u00edhovor k diev\u010dat\u00e1m Katol\u00edckej akcie, ke\u010f hovor\u00ed o sv\u00e4tej Perpetui<\/em><\/p>\n\n\n\n

Smrte\u013en\u00e9ho hriechu pohor\u0161enia sa dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa \u017eeny, ktor\u00e9 necudne odhalia svoj hrudn\u00edk alebo nevhodne odhalia svoje kon\u010datiny. Sv\u00e4t\u00fd Alfonz M\u00e1ria Liguori<\/em><\/p>\n\n\n\n

Slu\u0161nos\u0165 ka\u017ed\u00e9ho odevu z\u00e1vis\u00ed od l\u00e1tky, strihu a \u010distoty. \u2026 Nebu\u010f neporiadna a nedbanliv\u00e1 vo svojom obliekan\u00ed. Poukazuje to na poni\u017eovanie a podce\u0148ovanie bl\u00ed\u017enych, ke\u010f sa pred nimi uk\u00e1\u017eeme v nepr\u00edstojnom a neslu\u0161nom odeve. \u2026 Chr\u00e1\u0148 sa pred m\u00e1rnivos\u0165ou a \u010da\u010dkami, str\u00e1\u0148 sa prehnan\u00e9ho vyh\u013ead\u00e1vania modernosti, \u013eahkomyse\u013enosti a dr\u00e1\u017edivosti v obliekan\u00ed. Prostota a vkus, prirodzenos\u0165 a mravnos\u0165 s\u00fa najlep\u0161ou okrasou odevu. \u2026 Ak sa vy\u010d\u00edta \u017een\u00e1m a diev\u010dat\u00e1m, \u017ee nosia prive\u013emi \u00fazke, kr\u00e1tke, tesn\u00e9 a neslu\u0161n\u00e9 \u0161aty, vyhov\u00e1raj\u00fa sa, \u017ee pri takom \u0161aten\u00ed nemyslia na ni\u010d zl\u00e9ho. Predsa im hovor\u00edm, \u017ee diabol v\u017edy mysl\u00ed a po\u010d\u00edta so zl\u00fdm a nemravn\u00fdm. \u2026 Nech sa obliekaj\u00fa v\u017edy dobre a vkusne, mravne a slu\u0161ne, a nech v\u017edy myslia, kto na ne h\u013ead\u00ed, v akom prostred\u00ed sa pohybuj\u00fa a \u017ee s\u00fa ustavi\u010dne aj pod okom Bo\u017e\u00edm. Sv\u00e4t\u00fd Franti\u0161ek Salezsk\u00fd, Filotea<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ko\u013eko je diev\u010dat, ktor\u00e9 nevidia \u017eiadne previnenie v tom, \u017ee nasleduj\u00fa ist\u00e9 nehanebn\u00e9 \u0161t\u00fdly ako ovce. Ur\u010dite by sa \u010dervenali, keby tu\u0161ili, ak\u00fd dojem robia a ak\u00e9 pocity vyvol\u00e1vaj\u00fa v t\u00fdch, ktor\u00ed ich vidia. P\u00e1pe\u017e Pius XII.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Far\u00e1r a najm\u00e4 kazate\u013e, ke\u010f sa naskytne pr\u00edle\u017eitos\u0165, by mal pod\u013ea slov apo\u0161tola Pavla (2 Tim 2) nalieha\u0165, argumentova\u0165, nab\u00e1da\u0165 a prikazova\u0165, aby \u017eensk\u00fd odev bol zalo\u017een\u00fd na skromnosti a \u017eensk\u00e1 ozdoba bola obranou cudnosti. Rovnako nech napom\u00ednaj\u00fa rodi\u010dov, aby prik\u00e1zali svojim dc\u00e9ram presta\u0165 nosi\u0165 neslu\u0161n\u00e9 \u0161aty. Dekr\u00e9t z poverenia p\u00e1pe\u017ea Pia XI., 1930<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tieto z\u00e1sady sa musia v s\u00falade s kres\u0165anskou obozretnos\u0165ou uplat\u0148ova\u0165 na v\u0161etk\u00fdch \u0161kol\u00e1ch s oh\u013eadom na \u010das a miesto, najm\u00e4 v najcitlivej\u0161om a rozhoduj\u00facom obdob\u00ed form\u00e1cie, teda v obdob\u00ed dospievania, a pri gymnastick\u00fdch cvi\u010deniach a dr\u017ean\u00ed tela, treba osobitne dba\u0165 na kres\u0165ansk\u00fa cudnos\u0165 mlad\u00fdch \u017eien a diev\u010dat, ktor\u00e1 je tak v\u00e1\u017ene naru\u0161en\u00e1 ak\u00fdmko\u013evek odha\u013eovan\u00edm sa na verejnosti. P\u00e1pe\u017e Pius XI., Divini Illus Magistri, 1929<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na ospravedlnenie necudnosti sa zvy\u010dajne opakuj\u00fa tie najz\u00e1kernej\u0161ie sofizmy, ktor\u00e9 sa zdaj\u00fa by\u0165 zaka\u017ed\u00fdm rovnak\u00e9. P\u00e1pe\u017e Pius XII.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nemo\u017eno dostato\u010dne vyjadri\u0165 \u013e\u00fatos\u0165 nad zaslepenos\u0165ou to\u013ek\u00fdch \u017eien ka\u017ed\u00e9ho veku a stavu; zblbnut\u00e9 t\u00fa\u017ebou p\u00e1\u010di\u0165 sa, nevidia, do akej miery neslu\u0161nos\u0165 ich oble\u010denia \u0161okuje ka\u017ed\u00e9ho \u010destn\u00e9ho \u010dloveka a ur\u00e1\u017ea Boha.
V\u00e4\u010d\u0161ina z nich by sa predt\u00fdm \u010dervenala za tieto \u0161aty ako za \u0165a\u017ek\u00fd prehre\u0161ok proti kres\u0165anskej skromnosti; teraz im nesta\u010d\u00ed vystavova\u0165 sa na verejn\u00fdch priestranstv\u00e1ch; neboja sa prekro\u010di\u0165 prah kostolov, asistova\u0165 pri sv\u00e4tej om\u0161ovej obete, ba dokonca nosi\u0165 zvodn\u00fd prejav hanebn\u00fdch v\u00e1\u0161n\u00ed k eucharistick\u00e9mu stolu, kde sa prij\u00edma nebesk\u00fd p\u00f4vodca \u010distoty.
A to nehovor\u00edme o exotick\u00fdch a barbarsk\u00fdch tancoch, ktor\u00e9 sa ned\u00e1vno dostali do m\u00f3dy, jeden \u0161okuj\u00facej\u0161\u00ed ako druh\u00fd; nemo\u017eno si predstavi\u0165 ni\u010d vhodnej\u0161ie na vyhnanie v\u0161etk\u00fdch zvy\u0161kov cudnosti. P\u00e1pe\u017e Benedikt XV.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ale ako m\u00f4\u017eu \u017eeny vedie\u0165 nie\u010do o tom, ak\u00fd dojem urobili na ostatn\u00fdch? Kto v\u00e1m m\u00f4\u017ee zaru\u010di\u0165, \u017ee ostatn\u00ed z toho ne\u010derpaj\u00fa podnety na zlo? Nepozn\u00e1te h\u013abku \u013eudskej krehkosti. … \u00d3, ako pravdivo bolo povedan\u00e9, \u017ee keby niektor\u00e9 kres\u0165ansk\u00e9 \u017eeny mohli len tu\u0161i\u0165 poku\u0161enia a p\u00e1dy, ktor\u00e9 sp\u00f4sobuj\u00fa u in\u00fdch sp\u00f4sobom obliekania a roztopa\u0161n\u00fdm spr\u00e1van\u00edm, ktor\u00e9 bezmy\u0161lienkovite pova\u017euj\u00fa za bezv\u00fdznamn\u00e9, boli by \u0161okovan\u00e9 zodpovednos\u0165ou, ktor\u00e1 je na nich. P\u00e1pe\u017e Pius XII.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dobro na\u0161ej du\u0161e je d\u00f4le\u017eitej\u0161ie ako dobro n\u00e1\u0161ho tela; a mus\u00edme uprednostni\u0165 duchovn\u00e9 dobro na\u0161ich bl\u00ed\u017enych pred na\u0161\u00edm telesn\u00fdm pohodl\u00edm. \u2026 Ak ur\u010dit\u00fd druh oble\u010denia predstavuje v\u00e1\u017enu a bezprostredn\u00fa pr\u00edle\u017eitos\u0165 k hriechu a ohrozuje sp\u00e1su va\u0161ej du\u0161e a in\u00fdch, je va\u0161ou povinnos\u0165ou vzda\u0165 sa ho. P\u00e1pe\u017e Pius XII.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dalo by sa poveda\u0165, \u017ee spolo\u010dnos\u0165 hovor\u00ed prostredn\u00edctvom oble\u010denia, ktor\u00e9 nos\u00ed. Prostredn\u00edctvom svojho odevu odha\u013euje svoje tajn\u00e9 t\u00fa\u017eby a pou\u017e\u00edva ho, aspo\u0148 \u010diasto\u010dne, na budovanie alebo ni\u010denie svojej bud\u00facnosti. P\u00e1pe\u017e Pius XII.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Osobitn\u00e9 nebezpe\u010denstvo pre mravnos\u0165 predstavuje verejn\u00e9 k\u00fapanie na pl\u00e1\u017each, v baz\u00e9noch a na brehoch riek. \u2026 Treba sa vyh\u00fdba\u0165 zmie\u0161an\u00e9mu k\u00fapaniu mu\u017eov a \u017eien, ktor\u00e9 je takmer v\u017edy bezprostrednou pr\u00ed\u010dinou hriechu a pohor\u0161enia. Kardin\u00e1l Pia y Daniel<\/em><\/p>\n\n\n\n

Necudne oble\u010den\u00e9 diev\u010dat\u00e1 a \u017eeny maj\u00fa by\u0165 vyl\u00fa\u010den\u00e9 zo sv\u00e4t\u00e9ho prij\u00edmania a z \u00fa\u010dasti pri sviatostiach krstu a birmovania; \u010falej, ak je pohor\u0161enie extr\u00e9mne, m\u00f4\u017ee im by\u0165 dokonca zak\u00e1zan\u00fd vstup do kostola.
Dekr\u00e9t z poverenia p\u00e1pe\u017ea Pia XI., 1930<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bratia, pre Bo\u017eie milosrdenstvo v\u00e1s pros\u00edm, aby ste svoje tel\u00e1 prin\u00e1\u0161ali ako \u017eiv\u00fa, sv\u00e4t\u00fa, Bohu mil\u00fa obetu, ako svoju duchovn\u00fa bohoslu\u017ebu. A nepripodob\u0148ujte sa tomuto svetu, ale preme\u0148te sa obnovou zm\u00fd\u0161\u013eania, aby ste vedeli rozozna\u0165, \u010do je Bo\u017eia v\u00f4\u013ea, \u010do je dobr\u00e9, mil\u00e9 a dokonal\u00e9. Rim 12,1<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cirkev je dom Bo\u017e\u00ed. Je zak\u00e1zan\u00e9, aby do\u0148 \u013eudia vstupovali s hol\u00fdmi rukami alebo v \u0161ortk\u00e1ch. \u017den\u00e1m je zak\u00e1zan\u00e9 vstupova\u0165 v nohaviciach, bez z\u00e1voja na hlave, v kr\u00e1tkom oble\u010den\u00ed, s hlbok\u00fdm v\u00fdstrihom, bez ruk\u00e1vov alebo v neskromn\u00fdch \u0161at\u00e1ch. Slov\u00e1 z n\u00e1pisu na dver\u00e1ch kostola z p\u00f4sobiska p\u00e1tra Pia v San Giovanni Rotondo<\/em><\/p>\n\n\n\n

P\u00e1ter Pio <\/em>ka\u017ed\u00fa \u017eenu, ktor\u00e1 pri\u0161la do jeho spovednice v sukni, ktor\u00e1 nebola pod kolen\u00e1, poslal okam\u017eite pre\u010d bez toho, aby mohla \u00eds\u0165 na spove\u010f. In\u00fdm \u017een\u00e1m, ktor\u00fdm sa podarilo vojs\u0165 trochu nevhodne oble\u010den\u00fdm, otec Pio prik\u00e1zal od\u00eds\u0165, pri\u010dom niekedy kri\u010dal: „Von! von! von!“ P\u00e1ter Pio netoleroval ani \u00fazke sukne, ani kr\u00e1tke \u0161aty \u010di \u0161aty s hlbok\u00fdm v\u00fdstrihom. Na dver\u00e1ch kostola mal tie\u017e pripevnen\u00fa tabu\u013eu s n\u00e1pisom: „Na v\u00fdslovn\u00e9 \u017eelanie otca Pia musia \u017eeny do jeho spovednice vstupova\u0165 v sukniach s d\u013a\u017ekou aspo\u0148 osem centimetrov pod kolen\u00e1. Je zak\u00e1zan\u00e9 po\u017ei\u010diava\u0165 si v kostole dlh\u0161ie \u0161aty a nosi\u0165 ich do spovednice.“ Aj chlapci a mu\u017ei museli nosi\u0165 dlh\u00e9 nohavice, ak nechceli by\u0165 vyhoden\u00ed z kostola.<\/p>\n\n\n\n

Na\u010do to v\u0161etko je? Keby len vedeli, \u010do je to ve\u010dnos\u0165. Hyacinta z Fatimy o tom, ako vid\u00ed neskromne a necudne oble\u010den\u00e9 \u017eeny<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hriechy, ktor\u00e9 ved\u00fa mnoho du\u0161\u00ed do pekla, s\u00fa telesn\u00e9 hriechy.
Hriechy sveta s\u00fa ve\u013emi ve\u013ek\u00e9.
Objavia sa m\u00f3dy, ktor\u00e9 ve\u013emi pohor\u0161uj\u00fa n\u00e1\u0161ho P\u00e1na. \u013dudia, ktor\u00ed nasleduj\u00fa Boha, by sa nemali riadi\u0165 m\u00f3dou. Cirkev nem\u00e1 \u017eiadne m\u00f3dne trendy. N\u00e1\u0161 P\u00e1n bol v\u017edy rovnak\u00fd.
Vojny nie s\u00fa ni\u010d\u00edm in\u00fdm ako trestom za hriechy sveta.
Moja krstn\u00e1 matka, ve\u013ea sa modlite za hrie\u0161nikov! Ve\u013ea sa modli za k\u0148azov! Ve\u013ea sa modlite za reho\u013en\u00edkov! K\u0148azi by sa mali zaobera\u0165 len z\u00e1le\u017eitos\u0165ami Cirkvi. K\u0148azi by mali by\u0165 \u010dist\u00ed, ve\u013emi \u010dist\u00ed.
T\u00ed, ktor\u00ed nedodr\u017eiavaj\u00fa s\u013euby dan\u00e9 Panne M\u00e1rii, nikdy nebud\u00fa \u00faspe\u0161n\u00ed vo svojich sna\u017eeniach.
Matka Bo\u017eia chce viac panensk\u00fdch du\u0161\u00ed, ktor\u00e9 sa jej zavia\u017eu s\u013eubom \u010distoty.
By\u0165 \u010dist\u00fd na tele znamen\u00e1 zachov\u00e1va\u0165 cudnos\u0165. By\u0165 \u010dist\u00fd v du\u0161i znamen\u00e1 nep\u00e1cha\u0165 hriechy, nepozera\u0165 sa na to, \u010do sa nem\u00e1 vidie\u0165, nekradn\u00fa\u0165, nikdy neklama\u0165, v\u017edy hovori\u0165 pravdu, nech je to akoko\u013evek \u0165a\u017ek\u00e9. Hyacinta z Fatimy<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mus\u00edme sa cvi\u010di\u0165 v cudnosti, a to nielen v na\u0161om vzh\u013eade, ale aj v celom na\u0161om spr\u00e1van\u00ed, a najm\u00e4 v na\u0161om obliekan\u00ed, ch\u00f4dzi, rozhovore a vo v\u0161etk\u00fdch podobn\u00fdch \u010dinnostiach. Sv\u00e4t\u00fd Alfonz M\u00e1ria de Liguori<\/em><\/p>\n\n\n\n

Bu\u010f upraven\u00e1, Filotea, nech na tebe nie je ni\u010d zanedban\u00e9. Je to ist\u00fd druh poh\u0155dania t\u00fdmi, s ktor\u00fdmi sa rozpr\u00e1vame, vyh\u013ead\u00e1va\u0165 ich spolo\u010dnos\u0165 v nevhodnom odeve; ale z\u00e1rove\u0148 sa vyh\u00fdbaj v\u0161etkej afektovanosti, m\u00e1rnivosti, zvedavosti alebo \u013eahkomyse\u013enosti vo svojom obliekan\u00ed. V\u017edy sa \u010do najviac dr\u017ete na strane skromnosti a cudnosti, ktor\u00e1 je bezpochyby najv\u00e4\u010d\u0161ou ozdobou kr\u00e1sy a najlep\u0161ou v\u00fdhovorkou pre jej nedostatok. Sv\u00e4t\u00fd Franti\u0161ek Salesk\u00fd<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ak\u00e1 kr\u00e1sna je teda cudnos\u0165 a ak\u00fd je to klenot medzi cnos\u0165ami. Bernard z Clairvaux<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vyh\u00fdbajte sa spolo\u010dnosti necudn\u00fdch \u013eud\u00ed, najm\u00e4 ak s\u00fa aj drz\u00ed, ako to zvy\u010dajne b\u00fdva;\u2026 tieto skazen\u00e9 du\u0161e a skazen\u00e9 srdcia sa sotva rozpr\u00e1vaj\u00fa s niek\u00fdm, \u010di u\u017e rovnak\u00e9ho alebo in\u00e9ho pohlavia, bez toho, aby ich do istej miery neodradili od \u010distoty; maj\u00fa jed v o\u010diach a v dychu. Naopak, dr\u017ete sa v spolo\u010dnosti \u010dist\u00fdch a cnostn\u00fdch; \u010dasto rozj\u00edmajte a \u010d\u00edtajte sv\u00e4t\u00e9 veci, lebo Bo\u017eie slovo je \u010dist\u00e9 a rob\u00ed \u010dist\u00fdmi aj t\u00fdch, ktor\u00ed sa v \u0148om kochaj\u00fa. Sv\u00e4t\u00fd Franti\u0161ek Salesk\u00fd<\/em><\/p>\n\n\n\n

V\u0161ade nos\u00edte svoje n\u00e1strahy a rozprestierate svoje siete na v\u0161etk\u00fdch miestach. Tvrd\u00edte, \u017ee ste nikdy nepozvali in\u00fdch k hriechu. Skuto\u010dne, neurobili ste to svojimi slovami, ale urobili ste to svoj\u00edm oble\u010den\u00edm a spr\u00e1van\u00edm. \u2026 Ke\u010f ste in\u00e9ho priviedli k hriechu v jeho srdci, ako m\u00f4\u017eete by\u0165 nevinn\u00ed? Povedz mi, koho tento svet odsudzuje? Koho trestaj\u00fa sudcovia? T\u00fdch, \u010do pij\u00fa jed, alebo t\u00fdch, \u010do ho pripravuj\u00fa a pod\u00e1vaj\u00fa smrte\u013en\u00fd n\u00e1poj?
Ty si pripravil ohavn\u00fd poh\u00e1r, ty si dal pi\u0165 n\u00e1poj, ktor\u00fd rozn\u00e1\u0161a smr\u0165, a si zlo\u010dinnej\u0161\u00ed ako t\u00ed, \u010do otr\u00e1via telo; nevra\u017ed\u00ed\u0161 telo, ale du\u0161u.
A nerob\u00edte to pod tlakom nepriate\u013eov, ani v\u00e1s k tomu nen\u00fati nejak\u00e1 vymyslen\u00e1 potreba, ani v\u00e1s nevyprovokovala ujma, ale z hl\u00fapej m\u00e1rnivosti a p\u00fdchy. Sv\u00e4t\u00fd J\u00e1n Zlato\u00fasty<\/em><\/p>\n\n\n\n

Vo v\u0161etkom tvojom konan\u00ed, nech nie je vidite\u013en\u00e9 ni\u010d, \u010do by mohlo urazi\u0165 o\u010di in\u00e9ho. Sv\u00e4t\u00fd August\u00edn<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ne\u0161\u0165astn\u00fdm je \u010dlovek, ktor\u00fd vyvol\u00e1va pohor\u0161enie! N\u00e1\u0161 P\u00e1n hovor\u00ed: „Kto by pohor\u0161il jedn\u00e9ho z t\u00fdchto mali\u010dk\u00fdch, ktor\u00ed vo m\u0148a veria, pre toho by bolo lep\u0161ie, keby mu zavesili mlynsk\u00fd kame\u0148 na krk a utopili ho v morskej hlbine.“
Existuje najmen\u0161\u00ed z\u00e1blesk n\u00e1deje pre \u010dloveka, ktor\u00fd je hoden\u00fd do mora s mlynsk\u00fdm kame\u0148om na krku? Zd\u00e1 sa, \u017ee evanjelium hovor\u00ed, \u017ee pre autorov pohor\u0161enia niet n\u00e1deje na sp\u00e1su.
Sv\u00e4t\u00fd J\u00e1n Zlato\u00fasty p\u00ed\u0161e, \u017ee P\u00e1n je viac naklonen\u00fd prejavi\u0165 milosrdenstvo t\u00fdm, ktor\u00ed sa dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa in\u00fdch, \u0165a\u017e\u0161\u00edch hriechov, ne\u017e t\u00fdm, ktor\u00ed sa previnili hriechom pohor\u0161enia. \u010co hovor\u00ed P\u00e1n p\u00f4vodcom pohor\u0161enia: Nesta\u010d\u00ed v\u00e1m, \u017ee ma ur\u00e1\u017eate svojimi vlastn\u00fdmi hriechmi? Chcete nav\u00e1dza\u0165 aj in\u00fdch, aby ma ur\u00e1\u017eali?
Smrte\u013en\u00e9ho pohor\u0161enia sa dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa \u017eeny, ktor\u00e9 chodia s neskromne odhalen\u00fdmi prsiami alebo ktor\u00e9 nevhodne odha\u013euj\u00fa svoje \u00fady. Taktie\u017e herci v neslu\u0161n\u00fdch divadeln\u00fdch hr\u00e1ch a e\u0161te viac osoby, ktor\u00e9 tak\u00fato tvorbu komponuj\u00fa; tie\u017e maliari, ktor\u00ed ma\u013euj\u00fa obsc\u00e9nne obrazy, a hlavy rod\u00edn, ktor\u00e9 tak\u00e9to obrazy uchov\u00e1vaj\u00fa vo svojich domoch. E\u0161te \u0165a\u017e\u0161\u00edm pohor\u0161en\u00edm sa previn\u00ed otec, ktor\u00fd v pr\u00edtomnosti svojich det\u00ed hovor\u00ed neslu\u0161ne alebo sa r\u00faha sv\u00e4t\u00fdm, a matka, ktor\u00e1 priv\u00e1dza do svojho domu \u017ei\u0165 medzi svoje dc\u00e9ry mlad\u00fdch mu\u017eov, ktor\u00ed s\u00fa do nich zamilovan\u00ed alebo s nimi zasn\u00faben\u00ed, alebo in\u00e9 pochybn\u00e9 osoby. Niektor\u00e9 matky hovoria: Nebu\u010fte podozrievav\u00ed z ni\u010doho zl\u00e9ho. Odpoved\u00e1m, \u017ee je ich povinnos\u0165ou by\u0165 podozrievav\u00e9; inak bud\u00fa musie\u0165 sklada\u0165 Bohu \u00fa\u010dty zo v\u0161etk\u00fdch hriechov, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu nasledova\u0165. Sv\u00e4t\u00fd Alfonz M\u00e1ria de Liguori<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u013dudov\u00edt z Granady hovor\u00ed o mladej \u017eene, ktorej zatratenie nemalo in\u00fd zdroj ako m\u00e1rnivos\u0165 a t\u00fa\u017ebu p\u00e1\u010di\u0165 sa. Viedla riadny \u017eivot, ale jej v\u00e1\u0161e\u0148 up\u00fata\u0165 pozornos\u0165 p\u00f4vabom svojej kr\u00e1sy bola hnacou pr\u00ed\u010dinou cel\u00e9ho jej spr\u00e1vania. Jedn\u00e9ho d\u0148a ochorela a zomrela. Bolo to po tom, ako prijala v\u0161etky sviatosti. Ke\u010f sa jej spovedn\u00edk modlil za jej du\u0161u, zjavila sa mu a povedala, \u017ee je zatraten\u00e1 a \u017ee pr\u00ed\u010dinou jej zatratenia je jej m\u00e1rnivos\u0165. Dodala: „Sna\u017eila som sa, len aby som sa p\u00e1\u010dila \u013eudsk\u00fdm o\u010diam. T\u00e1to v\u00e1\u0161e\u0148 sp\u00f4sobila mno\u017estvo hriechov, zabr\u00e1nila mi platne prij\u00edma\u0165 sviatosti a priviedla ma do ve\u010dn\u00fdch m\u00fak.“ P\u00e1ter F. X. Schouppe, SJ<\/em><\/p>\n\n\n\n

Podobne aj \u017eeny nech s\u00fa v odeve ozdobenom cudnos\u0165ou a nech sa kr\u00e1\u0161lia skromnos\u0165ou; 1Tim 2,9<\/em><\/p>\n\n\n\n

A skutky tela s\u00fa zjavn\u00e9: je to smilstvo, ne\u010distota chlipnos\u0165, modloslu\u017eba, \u010dary, nepriate\u013estv\u00e1, sv\u00e1ry, \u017eiarlivos\u0165, hnevy, zvady, rozbroje, rozkoly, z\u00e1vis\u0165, opilstvo, h\u00fdrenie a im podobn\u00e9. O tomto v\u00e1m vopred hovor\u00edm, ako som u\u017e povedal, \u017ee t\u00ed, \u010do robia tak\u00e9to veci, nedosiahnu Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo. Gal 5,19<\/em><\/p>\n\n\n

\n
\"PaterPio\"<\/a><\/figure>\n<\/div>

\u010eal\u0161ie \u010dl\u00e1nky<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t List o man\u017eelstve, pre partnera mojej nevlastnej d...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Porno je lo\u017e, ktor\u00e1 vedie k otroctvu<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Svedectvo o predman\u017eelskej \u010distote Made in Slovaki...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Kapitola 18 \u2013 HIV, pohlavne prenosn\u00e9 ochoren...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Charlie Kirk o potratoch po zn\u00e1silnen\u00ed<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n<\/div>