{"id":339,"date":"2015-10-14T20:06:04","date_gmt":"2015-10-14T18:06:04","guid":{"rendered":"http:\/\/zdravysex.sk\/?p=339"},"modified":"2015-10-14T20:14:13","modified_gmt":"2015-10-14T18:14:13","slug":"kapitola-4-sloboda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zdravysex.sk\/index.php\/2015\/10\/14\/kapitola-4-sloboda\/","title":{"rendered":"Kapitola 4 – Sloboda"},"content":{"rendered":"

Sloboda je v\u017edy rozhodovanie medzi dobrom a dobrom. (Tom\u00e1\u0161 Akvinsk\u00fd)<\/strong><\/i><\/p>\n

\"Chaiwat\"<\/a><\/p>\n

L\u00e1ska n\u00e1s zbavuje prip\u00fatanosti a z\u00e1vislosti na veciach, na pohodl\u00ed i na nezdravej z\u00e1vislosti na \u013eu\u010foch. By\u0165 odp\u00fatan\u00fd, neznamen\u00e1 by\u0165 ku v\u0161etk\u00e9mu \u013eahostajn\u00fd, znamen\u00e1 to obdivova\u0165 a v\u00e1\u017ei\u0165 si v\u0161etko dobr\u00e9. Chce to by\u0165 slobodn\u00fd od v\u0161etk\u00fdch vec\u00ed, neby\u0165 ich otrokom, ale ich hospod\u00e1rom. Tomislav Ivan\u010di\u010d hovor\u00ed, \u017ee v tom, \u010doho sa v \u017eivote nem\u00f4\u017ee\u0161 vzda\u0165, \u010do sa boj\u00ed\u0161 strati\u0165, v tom je skryt\u00e9 tvoje otroctvo.[1]<\/p>\n

\u010clovek je obmedzen\u00fd. Aj ke\u010f sa hovor\u00ed o slobode, mus\u00ed sa zd\u00f4razni\u0165, \u017ee nie je absol\u00fatna v tom zmysle, \u017ee by si \u010dlovek mohol robi\u0165, \u010do sa mu zachce. Z\u00e1kladnou t\u00fa\u017ebou je milova\u0165 a by\u0165 milovan\u00fd. Tu sa \u010dlovek stret\u00e1va so svojou obmedzenos\u0165ou a s obmedzenos\u0165ou druh\u00fdch. \u010clovek nem\u00f4\u017ee milova\u0165 ako chce, ani nem\u00f4\u017ee by\u0165 milovan\u00fd ko\u013eko by si prial.<\/p>\n

Skuto\u010dn\u00e1 sloboda sa, ale prejavuje v nasledovan\u00ed tejto najz\u00e1kladnej\u0161ej t\u00fa\u017eby. Slobodn\u00fd je \u010dlovek vtedy, ak sa vo v\u0161etkom sna\u017e\u00ed l\u00e1sku d\u00e1va\u0165 a je otvoren\u00fd l\u00e1sku prij\u00edma\u0165.[2]<\/p>\n

Krajn\u00fdm opakom slobody je z\u00e1vislos\u0165. Vo sf\u00e9re sexuality existuje z\u00e1vislos\u0165 na sexe. T\u00e1 sa v pr\u00edpade niektor\u00fdch \u013eud\u00ed ne\u013eak\u00e1 ani smrte\u013enej choroby AIDS, man\u017eelsk\u00e9ho rozvodu, n\u00e1sledn\u00e9ho utrpenia det\u00ed z rozpadu rodiny a podobne. V tak\u00fdchto konkr\u00e9tnych skutkoch sa zlo zvidite\u013e\u0148uje, ale toto zlo je zasievan\u00e9 do vn\u00fatra \u010dloveka cez systematick\u00e9 konanie a tolerovanie ur\u010dit\u00fdch javov a sklonov v rodine a spolo\u010dnosti ove\u013ea sk\u00f4r. Rie\u0161en\u00edm by bolo, keby ka\u017ed\u00fd s\u00e1m od seba za\u010dal budova\u0165 svoju osobn\u00fa slobodu netolerovan\u00edm a odmietan\u00edm toho \u010do rozklad\u00e1 rodinu, \u010di u\u017e zvn\u00fatra alebo zvonku.<\/p>\n

Aby dok\u00e1zal mlad\u00fd \u010dlovek odmieta\u0165 alkohol, cigarety a in\u00e9 negat\u00edvne veci v partii alebo skupine in\u00fdch mlad\u00fdch, to chce aby bol silnou sebavedomou, slobodnou osobnos\u0165ou, ktor\u00e1 dok\u00e1\u017ee \u00eds\u0165 proti pr\u00fadu. Ten kto sa nech\u00e1 strhn\u00fa\u0165 je ako teliatko id\u00face za st\u00e1dom, ktor\u00e9 ide smerom k priepasti. Schopnos\u0165 poveda\u0165 nie zl\u00fdm veciam spravidla ve\u013emi \u00fazko s\u00favis\u00ed s t\u00fdm, ko\u013eko l\u00e1sky \u010dlovek za\u017eil vo svojej rodine e\u0161te ako die\u0165a. Av\u0161ak aj v pr\u00edpade nedostatku l\u00e1sky v mladosti sa d\u00e1 slobode u\u010di\u0165.<\/p>\n

Zn\u00e1my psychol\u00f3g Erich Fromm vymyslel term\u00edn anonymnej autority dot\u00fdkaj\u00faci sa problematiky slobody \u010dloveka. Hovor\u00ed, \u017ee od \u010dloveka s\u00fa\u010dasnosti sa o\u010dak\u00e1va, \u017ee odmietne uznan\u00e9 autority, ako rodina, \u0161kola \u010di cirkev a svoje rozhodnutia bude robi\u0165 v stave \u00faplnej slobody. Fromm tvrdil, \u017ee ide o il\u00faziu, preto\u017ee nikto z n\u00e1s nem\u00f4\u017ee by\u0165 autoritou vo v\u0161etk\u00fdch oblastiach. Ak odhod\u00edme v\u0161etky ofici\u00e1lne autority, d\u00f4sledkom bude, \u017ee nez\u00edskame slobodu, ale upadneme do z\u00e1vislosti od in\u00fdch nezn\u00e1mych autor\u00edt, ktor\u00e9 s nami bud\u00fa manipulova\u0165. Rozhodnutia potom s\u00edce rob\u00edme presved\u010den\u00ed o vlastnej nez\u00e1vislosti, ale v skuto\u010dnosti s\u00fa n\u00e1m bu\u010f pods\u00favan\u00e9, alebo nan\u00faten\u00e9 cez takzvan\u00e9 anonymn\u00e9 autority. A pod nimi Fromm myslel najm\u00e4 na v\u00e4\u010d\u0161inov\u00e9 n\u00e1zory.
\n Ve\u013ea \u013eud\u00ed sa boj\u00ed by\u0165 v men\u0161ine. Ob\u00e1vaj\u00fa sa pritom skompromitovania a zosmie\u0161\u0148ovania, preto rad\u0161ej predstieraj\u00fa n\u00e1zor v\u00e4\u010d\u0161iny, dokonca aj ke\u010f to znamen\u00e1 postavi\u0165 si hlavu na tom, \u017ee \u010dierna je biela a biela je \u010dierna. Frommove t\u00e9zy boli potvrden\u00e9 aj v praxi, a to experimentmi Salomona Ascha alebo po\u013esk\u00fdmi \u0161tudentmi psychol\u00f3gie na univerzite v Gdansku.[3]<\/p>\n

Sexu\u00e1lna sloboda<\/strong><\/p>\n

Prin\u00e1\u0161a sexu\u00e1lna sloboda ako ju dnes ch\u00e1pe v\u00e4\u010d\u0161ina spolo\u010dnosti \u0161\u0165astie a naplnenie? Vytv\u00e1ra sex, ch\u00e1pan\u00fd ako hra a z\u00e1bava, vedomie vlastnej hodnoty? Pre\u010do sme uprostred neobmedzenej sexu\u00e1lnej slobody st\u00e1le neuspokojen\u00ed a nenaplnen\u00ed? Pre\u010do sa nie\u010do tak kr\u00e1sne a prirodzen\u00e9 ako je sex, obr\u00e1tilo v nie\u010do tak \u00faboh\u00e9 a n\u00edzke? Kde sa stala chyba?[4]<\/p>\n

Z\u00e1padn\u00e1 spolo\u010dnos\u0165 a jej mor\u00e1lka smeruje posledn\u00fdch nieko\u013eko desa\u0165ro\u010d\u00ed k pseudoslobode, v ktorej u\u017e ove\u013ea sk\u00f4r \u017eili mnoh\u00e9 komunity tul\u00e1kov a prostit\u00fatok. Nezd\u00e1 sa, \u017ee by ich tento \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl v minulosti nejako zu\u0161\u013each\u0165oval, nevidie\u0165 to na nich ani dnes. Sk\u00f4r je ich \u017eivot d\u00f4kazom toho, \u017ee na\u0161a spolo\u010dnos\u0165 pad\u00e1 na \u00farove\u0148 asoci\u00e1lov \u201eosloboden\u00fdch\u201c od mor\u00e1lnych z\u00e1sad, ktor\u00ed s\u00fa v\u0161ak zotro\u010den\u00ed svojimi pudmi.<\/p>\n

\"worradmu\"<\/a><\/p>\n

Je \u0165a\u017ek\u00e9 prizna\u0165, \u017ee sexu\u00e1lna \u201esloboda\u201c neprin\u00e1\u0161a to \u010do od nej \u013eudia o\u010dak\u00e1vaj\u00fa. Zvl\u00e1\u0161\u0165 \u0165a\u017ek\u00e9 je prizna\u0165 to dne\u0161n\u00e9mu svetu, ktor\u00fd sa jej odmieta vzda\u0165. \u013dudia c\u00edtia pr\u00edli\u0161 ve\u013ek\u00e9 rozpaky, aby priznali, \u017ee skuto\u010dn\u00fa slobodu nena\u0161li. Nie je to len neschopnos\u0165 prizna\u0165 to svetu, ale \u010do je hor\u0161ie, ve\u013ea kr\u00e1t i sebe.[5]<\/p>\n

Pre\u010do je tomu tak? Pre\u010do neuv\u00e1\u017een\u00fd sex nepovzn\u00e1\u0161a \u010dloveka? S\u00favis\u00ed to s t\u00fdm, \u017ee \u010dlovek sa m\u00f4\u017ee rozv\u00edja\u0165 jedine v osobn\u00fdch vz\u0165ahoch.[6] Neradi v\u0161ak prizn\u00e1vame, \u017ee nevieme by\u0165 t\u00fdm, \u010d\u00edm chceme vlastnou silou a v\u00f4\u013eou. Najrad\u0161ej by mnoh\u00ed l\u00e1sku zo svojho \u017eivota vyl\u00fa\u010dili, lebo vy\u017eaduje discipl\u00ednu a sebaovl\u00e1danie. Vy\u017eaduje, aby sme brali svoje em\u00f3cie a telesn\u00e9 t\u00fa\u017eby tak, aby n\u00e1m sl\u00fa\u017eili, nie aby sme my sl\u00fa\u017eili im. Ak chce \u010dlovek pre\u017ei\u0165 ozajstn\u00fa l\u00e1sku, mus\u00ed zmeni\u0165 svoje myslenie.<\/p>\n

Mnoh\u00ed \u013eudia teda obhajuj\u00fa \u201esexu\u00e1lnu slobodu\u201c preto, \u017ee nie s\u00fa schopn\u00ed a ochotn\u00ed sa ovl\u00e1da\u0165. Pr\u00e1ve neschopnos\u0165 ovl\u00e1da\u0165 sa pramen\u00ed z absencie sebadiscipl\u00edny, ale i zo zanedb\u00e1vania, \u0161peci\u00e1lne svojich duchovn\u00fdch potrieb. Rad\u0161ej sa sna\u017e\u00edme ospravedlni\u0165 svoje konanie a nesna\u017e\u00edme sa h\u013eada\u0165 pravdu a to \u010do je spr\u00e1vne. My nielen\u017ee dok\u00e1\u017eeme kona\u0165 proti svedomiu, ale dok\u00e1\u017eeme aj viac \u2013 hlas svedomia vieme v sebe zahlu\u0161i\u0165, dokonca ho prekr\u00faca\u0165.<\/p>\n

Dnes roz\u0161\u00edren\u00e9 v\u00fdroky s\u00fa napr\u00edklad: \u201eM\u00e1\u0161 n\u00e1rok na sexu\u00e1lne uspokojenie. Rob \u010do sa ti p\u00e1\u010di. U\u017e\u00edvaj si. Nikto nem\u00e1 pr\u00e1vo ti nie\u010do zakazova\u0165. Zodpoved\u00e1\u0161 sa len s\u00e1m sebe. Je to tvoj \u017eivot a tvoja vec \u010do s n\u00edm urob\u00ed\u0161 a ako ho pre\u017eije\u0161. V\u0161etci to robia.\u201c Sme tak zah\u013eaden\u00ed do seba, \u017ee prehliadame pom\u00fdlen\u00fa podstatu t\u00fdchto fr\u00e1z a namiesto toho, aby sme \u017eili, sa ni\u010d\u00edme.<\/p>\n

Pre veriacich<\/i><\/p>\n

Sv\u00e4t\u00fd August\u00edn povedal: \u201eMiluj a rob, \u010do chce\u0161!\u201c Potom si slobodn\u00fd. Cel\u00e9 Desatoro je cestou k slobode. K slobode oslobodenej od v\u00e1\u0161n\u00ed a poni\u017euj\u00facich vz\u0165ahov, od \u0161kodliv\u00fdch n\u00e1klonnost\u00ed a ostatn\u00e9ho, \u010do \u010dloveku a spolo\u010dnosti \u0161kod\u00ed.[7] Aby sme boli dlhodobo \u0161\u0165astn\u00ed, mus\u00edme \u010deli\u0165 sklonu k \u010do najmen\u0161ej n\u00e1mahe, potom sklonu k sebectvu a napokon do tretice mus\u00edme prenies\u0165 kone\u010dn\u00fd z\u00e1ujem svojej existencie na rozvoj a \u00faspech sveta okolo n\u00e1s s perspekt\u00edvou aj za horizont smrti.<\/p>\n

——————————-
\n[1] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, s. 348, ISBN 80-88795-14-1, s. 27.<\/p>\n

[2] Barbari\u010d, S. Perly ranen\u00fdch s\u0155dc, Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 2004, ISBN 80-7165-431-0, s. 13.<\/p>\n

[3] Anonymn\u00e9 autority. 6. 3. 2011., [online]. [citovan\u00e9: 23. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.tyzden.sk\/casopis\/2011\/10\/anonymne-autority.html<\/p>\n

[4] McDowell, J., Lewis, P. L\u00e1sku da\u0165, l\u00e1sku bra\u0165. Bratislava: Triangel, 1980, ISBN 0-8423-1031-2, s. 6.<\/p>\n

[5] McDowell, J., Lewis, P. L\u00e1sku da\u0165, l\u00e1sku bra\u0165. Bratislava: Triangel, 1980, ISBN 0-8423-1031-2, s. 16 – 17.<\/p>\n

[6] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, s. 348, ISBN 80-88795-14-1, s. 28.<\/p>\n

[7] P\u00fapava, P. Stretnutia s Bohom, Zvolen: KM Press, 1998, s. 74.<\/p>\n

Foto:
\n Chaiwat \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a> ; worradmu \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a><\/p>\n

\u010eal\u0161ie \u010dl\u00e1nky<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Vide\u00e1 k t\u00e9me prolife a potratov 2023<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Ako prebieha potrat po u\u017eit\u00ed potratovej tabletky<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Kedy s\u00fa mal\u00e9 deti zrel\u00e9 na \u0161k\u00f4lku<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Kapitola 15 \u2013 Pornografia a sexu\u00e1lna z\u00e1vislo...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Video so z\u00e1bleskom svetla pri po\u010dat\u00ed, respekt\u00edve p...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n<\/div>