{"id":354,"date":"2015-10-14T20:47:50","date_gmt":"2015-10-14T18:47:50","guid":{"rendered":"http:\/\/zdravysex.sk\/?p=354"},"modified":"2015-10-14T20:49:24","modified_gmt":"2015-10-14T18:49:24","slug":"kapitola-7-zalubenost-nie-je-laska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zdravysex.sk\/index.php\/2015\/10\/14\/kapitola-7-zalubenost-nie-je-laska\/","title":{"rendered":"Kapitola 7 – Za\u013e\u00fabenos\u0165 nie je l\u00e1ska"},"content":{"rendered":"

Prvou podmienkou l\u00e1sky je sloboda. Sloboda v tom zmysle, \u017ee n\u00e1s ni\u010d nehat\u00ed, \u017ee n\u00e1s nezv\u00e4zuj\u00fa ani veci, ani vlastn\u00e9 ja. (Erich Fromm)<\/i><\/strong><\/p>\n

\"photostock35\"<\/a><\/p>\n

City s\u00fa u \u013eud\u00ed na biologickej \u00farovni ovplyv\u0148ovan\u00e9 horm\u00f3nmi. V\u00fdznam m\u00e1 napr\u00edklad horm\u00f3n oxytoc\u00edn, ktor\u00fd zrejme dok\u00e1\u017ee rozp\u00fata\u0165 city, v\u00e1\u0161nivos\u0165, ne\u017enos\u0165. Do istej miery tu zohr\u00e1vaj\u00fa \u00falohu aj pohlavn\u00e9 horm\u00f3ny.[1]<\/p>\n

Sn\u00e1\u010f najv\u00fdznamnej\u0161\u00edm citom sp\u00e1jan\u00fdm so vz\u0165ahmi a sexualitou je cit zamilovanosti, za\u013e\u00fabenosti. Probl\u00e9m je, \u017ee sa neraz zamie\u0148a s l\u00e1skou. Naproti tomu opa\u010dn\u00fdm extr\u00e9mom je, ke\u010f tlak dne\u0161nej hypersexualizovanej spolo\u010dnosti sp\u00f4sob\u00ed, \u017ee mlad\u00ed v\u00f4bec nemusia objavi\u0165 kr\u00e1su a \u010daro platonickej erotiky alebo kr\u00e1su a \u010daro platonickej erotiky m\u00f4\u017eu strati\u0165, hovor\u00ed psychol\u00f3g Pavel \u0158\u00ed\u010dan.[2]<\/p>\n

Em\u00f3ci\u00ed sa netreba sna\u017ei\u0165 zbavi\u0165, sta\u010d\u00ed sa ich nau\u010di\u0165 len dobre usmer\u0148ova\u0165 a ovl\u00e1da\u0165.<\/p>\n

Citov\u00e9 vari\u00e1cie<\/b><\/p>\n

Za\u013e\u00fabenos\u0165 sa prejavuje obdivovan\u00edm a sn\u00edvan\u00edm o osobe, do ktorej sme zamilovan\u00ed. Nesk\u00f4r m\u00f4\u017ee prech\u00e1dza\u0165 do \u010fal\u0161ej f\u00e1zy, ktorou je flirt, ktor\u00fd je vyjadrovan\u00edm a prejavovan\u00edm si citov a osme\u013eovan\u00edm sa k vz\u00e1jomn\u00fdm stretnutiam a rozhovorom. Mlad\u00fd \u010dlovek sa chce predstavi\u0165 v o\u010diach odli\u0161n\u00e9ho pohlavia ako vesel\u00fd, vtipn\u00fd, zauj\u00edmav\u00fd kamar\u00e1t. Viac db\u00e1 o svoj v\u00fdzor, t\u00fa\u017ei sa blysn\u00fa\u0165 mo\u017eno v \u0161porte, niekto in\u00fd sn\u00e1\u010f i v u\u010den\u00ed. To v\u0161etko kv\u00f4li tomu, aby sa p\u00e1\u010dil. Nasledova\u0165 m\u00f4\u017ee f\u00e1za sympatie a priate\u013estva. Na z\u00e1klade sympatie sa tvor\u00ed priate\u013estvo. Ml\u00e1de\u017e sa u\u010d\u00ed v\u017e\u00edva\u0165 do pre\u017e\u00edvania druhej osoby (empatia), u\u010d\u00ed sa prekon\u00e1va\u0165 samu seba, existova\u0165 pre niekoho in\u00e9ho, teda u\u010d\u00ed sa prechodu z detskej viac menej egocentrickej \u201el\u00e1sky\u201c k altruistickej l\u00e1ske, t.j. k s\u00fastredeniu sa viac na potreby druh\u00fdch.[3]<\/p>\n

Zamilovanos\u0165 sa u \u010dloveka prejavuje siln\u00fdmi citmi ako rados\u0165 zo vz\u00e1jomnej bl\u00edzkosti, kr\u00e1sny pocit z pr\u00edtomnosti druh\u00e9ho a preukazovanie z\u00e1ujmu o druh\u00e9ho rozli\u010dn\u00fdmi sp\u00f4sobmi robenia dobra. Do zamilovanosti \u010dlovek upad\u00e1, naproti tomu o l\u00e1sku, ktor\u00e1 je v podstate rozhodnut\u00edm, o \u0148u sa mus\u00ed \u010dlovek usilova\u0165 a denne ju pestova\u0165. L\u00e1ske sa mus\u00ed otvori\u0165 a u\u010di\u0165. Prav\u00e1 l\u00e1ska miluje \u010dloveka v prvom rade nie preto, \u017ee je tak\u00fd alebo onak\u00fd, ale preto, \u017ee je to on. L\u00e1ska je z\u00e1kladom skuto\u010dn\u00e9ho priate\u013estva, vz\u0165ahov medzi rodi\u010dmi a de\u0165mi, vz\u0165ahov medzi s\u00farodencami a in\u00fdch vz\u0165ahov a m\u00e1 by\u0165 tie\u017e z\u00e1kladom v man\u017eelstve. Man\u017eelstvo nemo\u017eno nikdy budova\u0165 na du\u0161evn\u00fdch prejavoch sexuality (na zamilovanosti). Ka\u017ed\u00fd tak\u00fd pokus sk\u00f4r alebo nesk\u00f4r stroskot\u00e1. Napriek tomu s\u00fa du\u0161evn\u00e9 prejavy sexuality d\u00f4le\u017eitou s\u00fa\u010das\u0165ou l\u00e1sky man\u017eelov.[4]<\/p>\n

Zamilovanos\u0165 zaslepuje \u013eudsk\u00e9 objekt\u00edvne hodnotiace schopnosti, l\u00e1ska je naopak vidiaca a zvy\u0161uje tieto schopnosti. Zamilovanos\u0165 je nest\u00e1ly cit, ktor\u00e9ho hladina sa v \u010dloveku \u013eahko zdvihne a rovnako \u013eahko poklesne. Niekedy sa st\u00e1va, \u017ee sa napr\u00edklad chlapec za\u013e\u00fabi naraz do viacer\u00fdch diev\u010dat. Charakteristikou pravej l\u00e1sky je v\u0161ak trvalos\u0165 a st\u00e1los\u0165. Na zamilovanosti je ve\u013emi zrete\u013en\u00fd egoizmus, s\u00fastredenie na seba: neby\u0165 s\u00e1m, ma\u0165 tepl\u00e9 hniezdo\u010dko na uspokojovanie svojich potrieb, ma\u0165 ved\u013ea seba niekoho, kto n\u00e1s bude svojim zjavom alebo vlastnos\u0165ami ok\u00faz\u013eova\u0165. Zamilovanos\u0165 je v\u00e1\u0161e\u0148, ktor\u00e1 je v kone\u010dnej f\u00e1ze nasmerovan\u00e1 na vlastn\u00fa pohlavn\u00fa slas\u0165. L\u00e1ska je naopak zameran\u00e1 na toho druh\u00e9ho a prejavuje sa slu\u017ebou a sledovan\u00edm dobra in\u00fdch. Zamilovanos\u0165 vn\u00edma druh\u00e9ho ru\u017eov\u00fdmi okuliarmi, neraz takmer ako dokonal\u00fa bytos\u0165.[5] Spo\u010diatku napr\u00edklad diev\u010dat\u00e1 h\u013eadaj\u00fa idoly (siln\u00fdch, pekn\u00fdch, hrdinov), rovnako i chlapci (pr\u00ed\u0165a\u017eliv\u00e9, o\u010daruj\u00face princezn\u00e9). \u010casom sa u zrel\u00e9ho jedinca (nie ka\u017ed\u00fd sa v\u0161ak tak\u00fdm st\u00e1va) tieto predstavy stratia a nebude dba\u0165 len na tieto povrchn\u00e9 \u010drty.[6]<\/p>\n

———————————-
\n[1] Schneiderov\u00e1, S. Som spr\u00e1vny chlapec? Bratislava: Mlad\u00e9 let\u00e1, 1998, ISBN 80-06-00816-7, s. 76.<\/p>\n

[2] \u0158\u00ed\u010dan, P. In: P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, s. 348, ISBN 80-88795-14-1, s. 187 – 188.<\/p>\n

[3] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote – Rozhovory s de\u0165mi vo veku 9-14 rokov. Ko\u0161ice, 1994, 56 s., s. 38 – 39.<\/p>\n

[4] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, s. 348, ISBN 80-88795-14-1, s. 195 – 196.<\/p>\n

[5] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, s. 348, ISBN 80-88795-14-1, s. 241 – 242.<\/p>\n

[6] Schneiderov\u00e1, S. Som spr\u00e1vny chlapec? Bratislava: Mlad\u00e9 let\u00e1, 1998, ISBN 80-06-00816-7, s. 80.<\/p>\n

Foto:
\n photostock \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a><\/p>\n

\u010eal\u0161ie \u010dl\u00e1nky<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Homosexu\u00e1li miluj\u00faci Katol\u00edcku cirkev<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Rodov\u00e9 scitlivovanie s Evou Grey<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Kapitola 1 \u2013 Rozpr\u00e1vanie o sexualite a sexu\u00e1...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t \u010co je dobr\u00e9 vedie\u0165 pri uva\u017eovan\u00ed o man\u017eelstve s at...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Kapitola 27 \u2013 Mor\u00e1lny relativizmus<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n<\/div>