{"id":368,"date":"2015-10-14T21:15:45","date_gmt":"2015-10-14T19:15:45","guid":{"rendered":"http:\/\/zdravysex.sk\/?p=368"},"modified":"2017-07-24T08:25:15","modified_gmt":"2017-07-24T06:25:15","slug":"kapitola-10-manzelstvo-a-slobodne-povolanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zdravysex.sk\/index.php\/2015\/10\/14\/kapitola-10-manzelstvo-a-slobodne-povolanie\/","title":{"rendered":"Kapitola 10 – Man\u017eelstvo a slobodn\u00e9 povolanie"},"content":{"rendered":"

\u201eMan\u017eelstvo je pohreb dvoch egoistov.\u201c (nezn\u00e1my autor)<\/strong><\/i><\/p>\n

\"svadba<\/p>\n

Honza Klas opisuje man\u017eelstvo a jeho vz\u0165ah k sexu poetick\u00fdm \u0161t\u00fdlom. Hovor\u00ed, \u017ee \u201ev man\u017eelstve to je, ako ke\u010f pe\u010diete tortu. Chv\u00ed\u013eu trv\u00e1 a\u017e ju vyrob\u00edte. Mus\u00edte pou\u017ei\u0165 cukor, vaj\u00ed\u010dko, vodu alebo maslo, potom m\u00faku a u\u0161\u013eah\u00e1te cesto. Cesto vylejete do formy a s formou d\u00e1te do tr\u00faby. Potom \u010dak\u00e1te. A\u017e trochu upe\u010diete, rozkroj\u00edte ju, natriete kr\u00e9mom, najlep\u0161ie \u010dokol\u00e1dov\u00fdm, hore d\u00e1te polevu a nakoniec… \u0161\u013eaha\u010dka. V man\u017eelstve je to \u00faplne rovnak\u00e9. Sex je len t\u00e1 napenen\u00e1 \u0161\u013eaha\u010dka. \u010ealeko viac z\u00e1le\u017e\u00ed na tom, \u010do do man\u017eelstva vlo\u017e\u00edte, ak\u00e9 si ho upe\u010diete. K dobr\u00e9mu man\u017eelstvu potrebujete \u010das \u2013 a sex\/\u0161\u013eaha\u010dka ho potom v\u00fdborne dochut\u00ed. \u0160\u013eaha\u010dka je v\u00fdborn\u00e1, ale pokia\u013e neupe\u010diete dobr\u00e9 man\u017eelstvo, sex ho nezachr\u00e1ni.\u201c[1]<\/p>\n

Na istom semin\u00e1ri vy\u0161lo z prieskumu, \u017ee man\u017eelsk\u00e9 p\u00e1ry venuj\u00fa sexu\u00e1lnym aktivit\u00e1m po\u010das t\u00fd\u017ed\u0148a v priemere 2-3 hodiny. To znamen\u00e1 1-2% celkov\u00e9ho \u010dasu. \u0160\u0165astn\u00e9 man\u017eelstvo, \u0161\u0165astn\u00fd vz\u0165ah je z\u00e1visl\u00fd, ale hlavne na tom, ako spolu pre\u017eijete t\u00fdch zvy\u0161n\u00fdch 98% \u010dasu.[2]<\/p>\n

Kedy vst\u00fapi\u0165 do man\u017eelstva a za\u010da\u0165 pohlavne \u017ei\u0165? Vtedy, ke\u010f sa dvojica c\u00edti by\u0165 pripraven\u00e1 na d\u00f4sledky vzniku nov\u00e9ho \u017eivota, ke\u010f je schopn\u00e1 mo\u017en\u00e9ho potomka zaisti\u0165 hmotne i duchovne, hovor\u00ed Anton\u00edn Brzek.[3] T\u00fato po\u017eiadavku m\u00f4\u017ee splni\u0165 len man\u017eelstvo duchovne i spolo\u010densky dospel\u00fdch \u013eud\u00ed. Duchovn\u00e1 dospelos\u0165 sa len zriedka objavuje pred 22. rokom, predov\u0161etk\u00fdm u mu\u017eov. Aj ke\u010f je s\u00fa\u010dasn\u00e1 prax zna\u010dne vzdialen\u00e1 od tejto po\u017eiadavky, je to po\u017eiadavka, ktor\u00e1 je v\u00fdznamnou podmienkou stability a zdravia rodiny. Trvalo stabiln\u00e1 rodina mus\u00ed by\u0165 zalo\u017een\u00e1 na vz\u00e1jomnej zodpovednosti dostato\u010dne zrel\u00fdch \u013eud\u00ed, ktor\u00ed si pom\u00e1haj\u00fa, maj\u00fa k sebe \u00factu a d\u00f4veru \u2013 teda na l\u00e1ske.[4]<\/p>\n

Man\u017eelstvo je vo svojej podstate verejne deklarovan\u00fdm z\u00e1v\u00e4zkom, \u017ee sa bud\u00fa partneri stara\u0165 o seba navz\u00e1jom, aj o svoje deti a nenechaj\u00fa to len na n\u00e1hodu. Tento z\u00e1v\u00e4zok by mal vyplyn\u00fa\u0165 z t\u00fa\u017eby milova\u0165 toho druh\u00e9ho po cel\u00fd \u017eivot. Ke\u010f\u017ee je povahou l\u00e1sky viaza\u0165 sa, ako hovor\u00ed G. K. Chesterton, \u201ein\u0161tit\u00facia man\u017eelstva iba urobila priemern\u00e9mu \u010dloveku poklonu, preto\u017ee ho vzala za slovo\u201c.[5] Aj C. S. Lewis poukazuje na prirodzen\u00fa \u013eudsk\u00fa t\u00fa\u017ebu z\u00e1v\u00e4zku celo\u017eivotnej vernosti, pokia\u013e vo vz\u0165ahu nepreva\u017euje egoizmus, ke\u010f pripom\u00edna, \u017ee \u013e\u00fabostn\u00e9 piesne po celom svete s\u00fa pln\u00e9 pr\u00eds\u013eubov vernosti. (C. S. Lewis: Hovory)<\/p>\n

Man\u017eelstvo je univerz\u00e1lna soci\u00e1lna in\u0161tit\u00facia o \u010dom sved\u010d\u00ed fakt, \u017ee existuje a existovalo i mimo kraj\u00edn z\u00e1padnej civiliz\u00e1cie. Vypoved\u00e1 to o potrebe \u013eud\u00ed vstupova\u0165 do man\u017eelstva a potrebe spolo\u010dnost\u00ed zachova\u0165 si s pomocou man\u017eelstiev ich existenciu a funk\u010dnos\u0165.<\/p>\n

Kr\u00edza man\u017eelstva a man\u017eelstvo ako \u201ekus papiera\u201c<\/strong><\/p>\n

Blaho \u013eudskej spolo\u010dnosti \u00fazko s\u00favis\u00ed so stavom man\u017eelstva a rodiny. Man\u017eelstvo dost\u00e1vaj\u00face sa do kr\u00edzy je znamen\u00edm prib\u00fadania vz\u0165ahov odmietaj\u00facich prija\u0165 z\u00e1v\u00e4zky na cel\u00fd \u017eivot. Stabilita rodiny je v\u0161ak pre p\u00e1r, ich deti i cel\u00fa spolo\u010dnos\u0165 \u017eivotne d\u00f4le\u017eit\u00e1. Usporiadan\u00e9 a \u0161\u0165astn\u00e9 rodiny vytv\u00e1raj\u00fa \u0161\u0165astn\u00fa spolo\u010dnos\u0165.[6]<\/p>\n

Hist\u00f3ria kr\u00edzy man\u017eelstva je multifaktori\u00e1lne podmienen\u00fd jav. Snaha \u201evyzu\u0165 sa\u201c z man\u017eelstva nie je ni\u010d nov\u00e9. V posledn\u00fdch storo\u010diach v\u0161ak svoje zohral najm\u00e4 meniaci sa \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl \u013eud\u00ed a meniaca sa kult\u00fara. Ist\u00fd v\u00fdznamn\u00fd prelom znamenali zmeny v dostupnosti rozvodov presaden\u00e9 kr\u00e1\u013eom Henrichom VIII. v Anglicku. Taktie\u017e k tomu prispelo v\u00e4\u010d\u0161ou mierou uz\u00e1konenie civiln\u00fdch sob\u00e1\u0161ov (nez\u00e1visl\u00fdch od cirkevn\u00fdch), kedy sa vo v\u00e4\u010d\u0161ej miere za\u010dalo vytr\u00e1ca\u0165 povedomie o posv\u00e4tnosti man\u017eelsk\u00e9ho zv\u00e4zku. \u010eal\u0161ia ve\u013ek\u00e1 rana man\u017eelstvu sa za\u010dala v 60. rokoch 20. storo\u010dia s pr\u00edchodom sexu\u00e1lnej revol\u00facie. \u013dudsk\u00e1 pozornos\u0165 sa od l\u00e1sky upriamila na sex. Z u\u017e\u00edvania si radosti zo sexu a det\u00ed zostalo u\u017e\u00edvanie si sexu. Presnej\u0161ie, zneu\u017e\u00edvanie sexu. V\u00e4\u010d\u0161inou nezrel\u00ed \u013eudia, ktor\u00ed nezvl\u00e1dali odlo\u017ei\u0165 svoje sexu\u00e1lne uspokojenie na nesk\u00f4r za\u010dali p\u00edsa\u0165 dejiny (u n\u00e1s mnoh\u00ed fenom\u00e9n \u201eneschopnosti odlo\u017eenia p\u00f4\u017eitku na nesk\u00f4r\u201c, e\u0161te aj dnes mylne sp\u00e1jaj\u00fa len s r\u00f3mskou men\u0161inou, \u017eia\u013e tento nevyzret\u00fd \u017eivotn\u00fd \u0161t\u00fdl nie je typick\u00fd v masovej miere u\u017e len pre tieto skupiny obyvate\u013estva). A n\u00e1sledky? K ostatn\u00fdm sa dostaneme nesk\u00f4r, zatia\u013e posta\u010d\u00ed upriami\u0165 pozornos\u0165 na kr\u00edzu man\u017eelstva.<\/p>\n

S\u00favislosti kr\u00edzy<\/strong><\/p>\n

Kult\u00fara koncentruj\u00faca v\u0161etko na ekonomick\u00fd zisk a osobn\u00fd p\u00f4\u017eitok zmenila tv\u00e1r z\u00e1padnej civiliz\u00e1cie. Zd\u00f4raznila, \u017ee na samotn\u00fd sex, ani na udr\u017eanie a zve\u013eadenie vlastn\u00e9ho majetku nepotrebuje \u010dlovek man\u017eelstvo, i ke\u010f to bolo zn\u00e1me u\u017e v minulosti. Revol\u00facia v man\u017eelstve umo\u017enila mnoh\u00fdm spr\u00e1va\u0165 sa kone\u010dne \u00faprimne, bez pretv\u00e1rky ako aj bez oh\u013eadu na to, nako\u013eko egoistick\u00e9 ciele skuto\u010dne maj\u00fa. Skoro by sa zdalo, \u017ee t\u00e1to revol\u00facia bola pr\u00ednosom. Jej skuto\u010dn\u00fd dosah je v\u0161ak ve\u013emi zhubn\u00fd. Cez egoizmus a cez \u0161irok\u00fd z\u00e1ber na spolo\u010dnos\u0165 sa t\u00fdmito zmenami posilnilo rozhojnenie ned\u00f4very. Ned\u00f4vera posilnila nez\u00e1ujem \u017ei\u0165 pre druh\u00e9ho a da\u0165 sa druh\u00e9mu cel\u00fd. E\u0161te viac sa od za\u010diatku za\u010dalo kalkulova\u0165 s t\u00fdm, \u010do vz\u0165ah prinesie mne sam\u00e9mu, eventu\u00e1lne \u010do mi zostane v pr\u00edpade jeho z\u00e1niku. Do\u0161lo k prevr\u00e1teniu hodnotov\u00e9ho rebr\u00ed\u010dka v partnerskom spolu\u017eit\u00ed.<\/p>\n

Vz\u0165ahy nie s\u00fa \u010dasto budovan\u00e9 na spr\u00e1vnych z\u00e1kladoch. Man\u017eelsk\u00fd zv\u00e4zok je odd\u00e1vna degradovan\u00fd t\u00fdm, \u017ee nie v\u0161etci, ktor\u00ed do neho vstupuj\u00fa, to robia zo skuto\u010dnej l\u00e1sky. Jedni si plet\u00fa l\u00e1sku so zamilovanos\u0165ou a ber\u00fa sa na z\u00e1klade prejavov zamilovanosti. In\u00ed sa ber\u00fa bez dostato\u010dn\u00e9ho vz\u00e1jomn\u00e9ho spoznania sa alebo nar\u00fdchlo, niekedy \u201ez prin\u00fatenia\u201c, len preto, \u017ee \u201edie\u0165a je u\u017e na ceste\u201c[7] alebo kv\u00f4li tomu, \u017ee s\u00fa u\u017e v zrelom veku a t\u00fa\u017eia po ur\u010ditej \u017eivotnej opore. \u010eal\u0161\u00ed maj\u00fa z\u00e1ujem o pravideln\u00e9 sexu\u00e1lne uspokojenie (u\u017e kone\u010dne) v teple domova. Netreba sa potom \u010dudova\u0165, pre\u010do je to\u013eko ne\u0161\u0165astn\u00fdch man\u017eelstiev. Medzi partnermi, medzi ktor\u00fdmi ch\u00fdba prav\u00e1 l\u00e1ska vo vz\u0165ahu a aj \u00faprimn\u00e1 t\u00fa\u017eba po pr\u00eds\u013eube pre\u017eitia cel\u00e9ho \u017eivota spolo\u010dne, v takom vz\u0165ahu potom absentuje aj pocit emot\u00edvnej bezpe\u010dnosti.<\/p>\n

Predpokladom man\u017eelstva, ktor\u00e9 je na cel\u00fd \u017eivot je sebakontrola, ktor\u00e1 za\u010d\u00edna sexu\u00e1lnou sebakontrolou.[8]<\/p>\n

Je pochopite\u013en\u00e9, \u017ee ak vo vz\u0165ahoch dominuje len zamilovanos\u0165 a k l\u00e1ske mnoh\u00ed ani nedozrej\u00fa, nie s\u00fa d\u00f4vody pre\u010do uzatv\u00e1ra\u0165 man\u017eelstvo. Tento du\u0161evn\u00fd infantilizmus je podporovan\u00fd formovan\u00edm mlad\u00fdch \u013eud\u00ed spolo\u010dnos\u0165ou orientovanou na konzum a pred\u010dasn\u00fd sexu\u00e1lny \u017eivot. Preto mnoh\u00ed partneri nechc\u00fa alebo nie s\u00fa schopn\u00ed podie\u013ea\u0165 sa na spolo\u010dnom osude. Ich amb\u00edcie s\u00fa obmedzen\u00e9 a delia sa viac-menej na nieko\u013eko hod\u00edn o spolo\u010dn\u00e9 l\u00f4\u017eko. Celkovo vzat\u00e9 vytv\u00e1raj\u00fa si ve\u013ea nov\u00fdch foriem frustr\u00e1cie.<\/p>\n

T\u00ed, ktor\u00ed sa dok\u00e1zali ubr\u00e1ni\u0165 tomuto trendu vidia v man\u017eelstve st\u00e1le nie\u010do vzne\u0161en\u00e9. Nie\u010do kr\u00e1sne, postaven\u00e9 na vz\u00e1jomnej \u00facte a l\u00e1ske.<\/p>\n

L\u00e1ska medzi partnermi nem\u00e1 probl\u00e9m d\u00e1va\u0165, deli\u0165 sa s partnerom, obetova\u0165 sa, d\u00f4verova\u0165. Chce, aby zo spolo\u010dn\u00e9ho \u017eivota mal \u010do najviac ten druh\u00fd. T\u00fa\u017ei pracova\u0165 na \u0161\u0165ast\u00ed partnera. L\u00e1ska obmedzuje svoje d\u00e1vanie a delenie sa len vtedy, ke\u010f m\u00e1 d\u00f4kaz, \u017ee tieto jej prejavy chce niekto zneu\u017ei\u0165. <\/p>\n

Pre veriacich<\/i>
\nSviatostn\u00e9 man\u017eelstvo<\/strong><\/p>\n

Sob\u00e1\u0161 v sebe neobsahuje z\u00e1ru\u010dn\u00fd list trvanlivosti man\u017eelstva. Keby tomu tak aj bolo, v ka\u017edom z\u00e1ru\u010dnom liste b\u00fdva doplnen\u00e9, \u017ee sa nevz\u0165ahuje na po\u0161kodenie, ktor\u00e9 zapr\u00ed\u010din\u00ed u\u017e\u00edvate\u013e. Ke\u010f sa rozpad\u00e1vaj\u00fa sviatostn\u00e9 man\u017eelstv\u00e1, zlyhali man\u017eelia, nie sviatos\u0165. Je to akoby som i\u0161iel po dobrej, spr\u00e1vne vyzna\u010denej ceste a predsa skon\u010d\u00edm niekde v priekope. Na vine nie je cesta, ale \u0161of\u00e9r, teda u\u017e\u00edvate\u013e, ktor\u00fd nie\u010do d\u00f4le\u017eit\u00e9 zanedbal.[9]<\/p>\n

Veriaci by si mali by\u0165 vedom\u00ed toho, \u017ee ob\u010diansky sob\u00e1\u0161 ned\u00e1va pr\u00e1vo na sexu\u00e1lne spolu\u017eitie, preto\u017ee je iba formalitou vo\u010di \u00faradom, potrebnou kv\u00f4li udr\u017eaniu spolo\u010densk\u00e9ho poriadku. Judiak uv\u00e1dza, \u017ee potreba splnomocnenia od Boha pre sexu\u00e1lne spolu\u017eitie spo\u010d\u00edva v tom, \u017ee prostredn\u00edctvom tohto spolu\u017eitia bud\u00fa m\u00f4c\u0165 by\u0165 mu\u017e a \u017eena Bo\u017e\u00edmi spolupracovn\u00edkmi pri stvoren\u00ed nov\u00fdch \u013eud\u00ed.[10]<\/p>\n

N\u00e1h\u013ead na man\u017eelstvo len ako na \u201epapier\u201c bol z ve\u013ekej \u010dasti podporen\u00fd pr\u00e1ve zriaden\u00edm in\u0161tit\u00fatu civiln\u00e9ho sob\u00e1\u0161a v minulosti. Av\u0161ak sob\u00e1\u0161 v kostole pred Bohom je v skuto\u010dnosti viac. Je to aj z\u00edskanie Bo\u017eieho po\u017eehnania do man\u017eelsk\u00e9ho \u017eivota. Jeden z d\u00f4vodov kr\u00edzy man\u017eelstva je pravdepodobne pr\u00e1ve v tom, \u017ee \u013eudia boli k tomuto prav\u00e9mu zmyslu sviatosti man\u017eelstva v\u017edy z ve\u013ekej \u010dasti \u013eahostajn\u00ed. Sviatostn\u00e9 man\u017eelstvo m\u00e1 ma\u0165 svoj v\u00fdznam aj v tom, \u017ee sa d\u00e1va okoliu najavo, \u017ee Boh pre m\u0148a odteraz neznamen\u00e1 menej ne\u017e partner, ale st\u00e1le m\u00e1 svoje d\u00f4le\u017eit\u00e9, respekt\u00edve na\u010falej prv\u00e9 miesto v mojom \u017eivote a preto chcem, aby bol s\u00fa\u010das\u0165ou aj n\u00e1\u0161ho man\u017eelstva.<\/p>\n

Sviatos\u0165 man\u017eelstva si vysluhuj\u00fa navz\u00e1jom mu\u017e a \u017eena, ktor\u00ed uzatv\u00e1raj\u00fa man\u017eelstvo. Pri tom mus\u00ed by\u0165 k\u0148az, ktor\u00fd m\u00e1 funkciu \u00faradn\u00e9ho svedka. Ak za ist\u00fdch okolnost\u00ed (napr. v \u010dase vojny, \u017eivelnej pohromy at\u010f.) tak\u00e1to mo\u017enos\u0165 nie je a trv\u00e1 viac ako mesiac, m\u00f4\u017ee sa sviatostn\u00e9 man\u017eelstvo uzavrie\u0165 samotn\u00fdmi man\u017eelmi za pr\u00edtomnosti in\u00fdch svedkov.[11]<\/p>\n

Pri sob\u00e1\u0161i v kostole partneri s\u013eubuj\u00fa Bohu, \u017ee bud\u00fa spolu v dobrom aj zlom, a\u017e k\u00fdm ich smr\u0165 nerozdel\u00ed. Man\u017eelsk\u00e1 pr\u00edsaha pri sob\u00e1\u0161i v kostole je pr\u00edsaha pred Bohom. Ak niektor\u00fd z nich nechce myslie\u0165 tieto vyrieknut\u00e9 slov\u00e1 v\u00e1\u017ene, je lep\u0161ie, ak e\u0161te po\u010dkaj\u00fa alebo sa rad\u0161ej roz\u00eddu.<\/p>\n

Ve\u013ek\u00e1 \u010das\u0165 \u013eud\u00ed u n\u00e1s uzatv\u00e1ra alebo m\u00e1 z\u00e1ujem uzatvori\u0165 sob\u00e1\u0161 v kostole. Ak\u00e9 podmienky by mali by\u0165 na pr\u00e1voplatn\u00e9 uzavretie man\u017eelstva splnen\u00e9? (mysl\u00ed sa tu man\u017eelstvo uzavret\u00e9 v Katol\u00edckej cirkvi):<\/p>\n

Ak m\u00e1 p\u00e1r svadobn\u00fd obrad v s\u00falade s u\u010den\u00edm Cirkvi, po jeho preveden\u00ed sa samozrejme predpoklad\u00e1, \u017ee partneri si vysl\u00fa\u017eili sviatos\u0165 man\u017eelstva, pokia\u013e sa nepreuk\u00e1\u017ee opak. Na platn\u00e9 uzavretie man\u017eelstva musia sn\u00fabenci: 1. nema\u0165 nijak\u00e9 prek\u00e1\u017eky vo\u010di man\u017eelstvu (dov\u0155\u0161en\u00fdch 16 rokov u mu\u017ea a 14 rokov v pr\u00edpade \u017eeny, nesmie sa vyskytova\u0165: impotencia (netreba si m\u00fdli\u0165 s neplodnos\u0165ou), predch\u00e1dzaj\u00faci zv\u00e4zok, rozdielnos\u0165 kultu – ak sa neudel\u00ed v\u00fdnimka, posv\u00e4tn\u00fd stav, ve\u010dn\u00e9 s\u013euby \u010distoty, \u00fanos, zlo\u010din, pokrvnos\u0165, pr\u00edbuzensk\u00fd vz\u0165ah v \u0161pecifick\u00fdch pr\u00edpadoch ako napr\u00edklad medzi nevlastn\u00fdm otcom a dc\u00e9rou, verejn\u00fd vz\u0165ah, adopcia), 2. sviatos\u0165 mus\u00ed ma\u0165 pr\u00edslu\u0161n\u00fa formu, 3. musia by\u0165 schopn\u00ed da\u0165 si vz\u00e1jomn\u00fd s\u00fahlas, a to slobodne a bezpodmiene\u010dne a 4. s\u00fahlasi\u0165 s cirkevn\u00fdm poh\u013eadom na man\u017eelstvo – s vernos\u0165ou, nerozlu\u010dite\u013enos\u0165ou a otvorenos\u0165ou pre deti.<\/p>\n

Negat\u00edvny postoj k de\u0165om je v protiklade s t\u00fdm, \u010do sn\u00fabenci s\u013eubuj\u00fa pri olt\u00e1ri.[12]<\/p>\n

Man\u017eelsk\u00fd s\u00fahlas mus\u00ed predpoklada\u0165, \u017ee nech sa stane \u010doko\u013evek, nav\u017edy chceme zosta\u0165 man\u017eelmi.[13] Viac inform\u00e1ci\u00ed k cirkevnej problematike man\u017eelstva mo\u017eno n\u00e1js\u0165 napr\u00edklad v knihe: West, Ch.: Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve.<\/p>\n

Ako udr\u017eova\u0165 l\u00e1sku v man\u017eelstve<\/strong><\/p>\n

\u201eNeexistuje lep\u0161ia garancia \u00faspe\u0161n\u00e9ho man\u017eelstva, ako tr\u00e9ning v \u010dnostiach potrebn\u00fdch pre \u00faspe\u0161n\u00e9 man\u017eelstvo (ako l\u00e1ska, trpezlivos\u0165, pokora, rozv\u00e1\u017enos\u0165, obetavos\u0165, skromnos\u0165, sebakontrola, vytrvalos\u0165, oh\u013eaduplnos\u0165 at\u010f.). Nikdy nie je neskoro za\u010da\u0165.\u201c[14]<\/p>\n

Pre zvy\u0161ovanie a udr\u017eiavanie kvality vz\u0165ahu l\u00e1sky medzi man\u017eelmi, hraj\u00fa d\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu aj r\u00f4zne drobnosti. Je dobr\u00e9, ke\u010f mu\u017ei raz za \u010das pote\u0161ia \u017eenu kvetom a z\u00e1rove\u0148 jej tak prejavia l\u00e1sku a z\u00e1ujem \u2013 obvykle po tak\u00fdchto prejavoch pozornosti ve\u013emi t\u00fa\u017eia. Namiesto kvetu mo\u017eno ob\u010das da\u0165 nejak\u00fd mal\u00fd dar\u010dek, pozva\u0165 op\u00e4\u0165 na rande, do kaviarne a pod. V man\u017eelstve mu\u017e nem\u00e1 nikdy zab\u00fada\u0165 na l\u00e1skav\u00e9 spr\u00e1vanie sa k man\u017eelke na ne\u017en\u00e9 dotyky a pravideln\u00e9 objatia i bozky.<\/p>\n

\"zalubenost\"<\/p>\n

Mu\u017e sa m\u00e1 k \u017eene v man\u017eelstve spr\u00e1va\u0165 oh\u013eaduplne, m\u00e1 jej by\u0165 ochotn\u00fd pom\u00e1ha\u0165 a \u00eds\u0165 tak vzorom v spr\u00e1van\u00ed sa vo\u010di \u017een\u00e1m aj svojim de\u0165om.<\/p>\n

L\u00e1ska man\u017eelov rastie (\u010do sa spravidla pren\u00e1\u0161a i do sexu\u00e1lneho \u017eivota), ke\u010f jeden na druhom man\u017eelia vidia ako z \u013eudsk\u00fdch slabost\u00ed vytv\u00e1raj\u00fa spolo\u010dn\u00fd a bl\u00edzky \u017eivot.[15]<\/p>\n

V praxi je dobr\u00e9, ke\u010f si man\u017eelia najlep\u0161ie ka\u017ed\u00fd ve\u010der n\u00e1jdu \u010das aspo\u0148 na kr\u00e1tky rozhovor, a ke\u010f si v r\u00e1mci neho i vyzn\u00e1vaj\u00fa to \u010do k sebe c\u00edtia. Mali by si vyjadrova\u0165, \u010di u\u017e svoju l\u00e1sku alebo aj negat\u00edvne pocity. \u010ci\u017ee by sa mali vyzn\u00e1va\u0165 i zo svojich previnen\u00ed proti sebe i proti druh\u00fdm \u2013 mal by to by\u0165 niekedy i \u010das zmierovania a odp\u00fa\u0161\u0165ania si. M\u00e1 to nenahradite\u013en\u00fd v\u00fdznam pre psychohygienu. Man\u017eelia sa maj\u00fa navy\u0161e p\u00fdta\u0165 \u2013 vyu\u017e\u00edvam veci, ktor\u00e9 m\u00e1m k dispoz\u00edcii len pre seba a pre svoju rodinu alebo mysl\u00edm aj na druh\u00fdch? Tak bud\u00fa r\u00e1s\u0165 man\u017eelia i cel\u00e1 rodina v l\u00e1ske. V opa\u010dnom pr\u00edpade sa sebectvo vo\u010di okoliu pren\u00e1\u0161a i do rodiny. Previnen\u00edm nie je len zl\u00fd skutok, ale e\u0161te viac to \u010do dobr\u00e9 sme mohli urobi\u0165 a neurobili sme.[16]<\/p>\n

Mu\u017ei i \u017eeny by nemali zab\u00fada\u0165 i na starostlivos\u0165 o seba. S\u00edce je ove\u013ea podstatnej\u0161ie, ne\u017e stara\u0165 sa o svoj zov\u0148aj\u0161ok, stara\u0165 sa o to, aby som bol dobr\u00fdm \u010dlovekom a t\u00fdm p\u00e1dom aj dobr\u00fdm a ch\u00e1pav\u00fdm man\u017eelom\/man\u017eelkou, ale v\u00fdznam m\u00e1 pre partnera aj n\u00e1\u0161 vzh\u013ead. Napr\u00edklad man\u017eelky, ak dovol\u00edte svojej l\u00e1ske k jedeniu kontrolova\u0165 v\u00e1\u0161 \u017eivot (pri\u010dom v\u00fdsledkom je neestetick\u00e1 obezita), nab\u00e1date svojho man\u017eela, aby p\u00fatal svoju pozornos\u0165 na in\u00e9 \u017eeny. Naopak mu\u017ei musia ch\u00e1pa\u0165, \u017ee \u017eeny potrebuj\u00fa ne\u017enos\u0165 a pochopenie, aby nemali poku\u0161enie h\u013eada\u0165 ich u in\u00fdch mu\u017eov. \u017deny tie\u017e ve\u013emi potrebuj\u00fa, aby ich mu\u017e vypo\u010dul.[17]<\/p>\n

Pre funguj\u00face man\u017eelstvo je potrebn\u00e9 neraz sa zrieka\u0165 toho \u010do chceme my, chce to \u010dasto zmeni\u0165 sp\u00f4sob svojho myslenia a spr\u00e1vania sa.<\/p>\n

Pre zdrav\u00e9 man\u017eelstvo je d\u00f4le\u017eit\u00e1 vz\u00e1jomn\u00e1 d\u00f4vera. Ak ch\u00fdba, mno\u017e\u00ed sa \u017eiarlivos\u0165 a podozrievanie. Vz\u00e1jomnej d\u00f4vere sa musia man\u017eelia \u010dasto kr\u00e1t u\u010di\u0165. L\u00e1ska d\u00f4veruje. Nie slepo, ale pokia\u013e nie je d\u00f4kaz, ktor\u00fd by potvrdzoval nejak\u00e9 podozrenie, potom m\u00f4\u017eeme na\u0161ou ned\u00f4verou partnerovi ve\u013emi ubli\u017eova\u0165 a na\u0161a ned\u00f4vera sa st\u00e1va v\u00e1\u017enym egoizmom. \u201ePr\u00ed\u010dinou prehnanej \u017eiarlivosti je \u010dasto nedostatok sebavedomia.\u201c[18]<\/p>\n

Nie je ve\u013emi \u0161\u0165astn\u00e9, ak si v man\u017eelstve niektor\u00fd z partnerov, napr\u00edklad man\u017eel, zvykne chodi\u0165 na r\u00f4zne stretnutia napr\u00edklad do cukr\u00e1rne s inou \u017eenou. I ke\u010f to m\u00f4\u017ee naz\u00fdva\u0165 kamar\u00e1tskymi stretnutiami, jeho man\u017eelke m\u00f4\u017eu tak\u00e9to sch\u00f4dzky man\u017eela opr\u00e1vnene vadi\u0165. Toti\u017e \u010dlovek si prirodzene uvedomuje, \u017ee aj z oby\u010dajn\u00e9ho kamar\u00e1tstva m\u00f4\u017ee po \u010dastej\u0161om alebo menej \u010dastom zbli\u017eovan\u00ed \u010do i len pri k\u00e1ve vznikn\u00fa\u0165 aj int\u00edmnej\u0161\u00ed vz\u0165ah. Preto je prirodzen\u00e9, \u017ee partner poci\u0165uje v\u00fdhrady vo\u010di tak\u00e9muto konaniu druh\u00e9ho partnera. Samostatnou kapitolou v tejto problematike je i to ako tak\u00e9to jednanie vn\u00edma \u0161ir\u0161ie okolie, a aj ak\u00fd pr\u00edklad a odkaz sa okoliu takto zanech\u00e1va.<\/p>\n

Vz\u0165ah rodi\u010dov k de\u0165om nem\u00e1 by\u0165 nadraden\u00fd vz\u0165ahu medzi rodi\u010dmi. U veriacich by mal by\u0165 nad v\u0161etk\u00fdm vz\u0165ah k Bohu.<\/p>\n

S\u00fa\u010das\u0165ou man\u017eelstva ako skoro ka\u017ed\u00e9ho in\u00e9ho vz\u0165ahu s\u00fa i h\u00e1dky. Man\u017eelstvo bez h\u00e1dok je viac menej ut\u00f3pia. Pokia\u013e h\u00e1dky neprekra\u010duj\u00fa ur\u010dit\u00fa mieru, s\u00fa norm\u00e1lne a neraz prospe\u0161n\u00e9. U man\u017eelov m\u00e1 by\u0165 pr\u00edtomn\u00e1 ochota i snaha dok\u00e1za\u0165 sa meni\u0165 pre dobro druh\u00fdch i seba.<\/p>\n

S\u00fa \u017eia\u013e aj nevydaren\u00e9 man\u017eelstv\u00e1, v ktor\u00fdch man\u017eelia ved\u013ea seba starn\u00fa a \u010d\u00edm \u010falej t\u00fdm viac sa nen\u00e1vidia. Mno\u017estvo je zas tak\u00fdch, ktor\u00e9 kon\u010dia rozvodom.<\/p>\n

Sex v man\u017eelstve<\/strong><\/p>\n

Je prospe\u0161n\u00e9, ak aj v man\u017eelskom sexu\u00e1lnom \u017eivote s\u00fa pr\u00edtomn\u00e9 ur\u010dit\u00e9 nov\u00e9 n\u00e1pady. Pre dobr\u00fd vz\u0165ah i dobr\u00fd sex je v\u0161ak podstatnej\u0161ie vz\u00e1jomn\u00e9 porozumenie, vz\u00e1jomn\u00e1 s\u00fahra a podobne. Svetlo svie\u010dok, ru\u017ee a priesvitn\u00e1 no\u010dn\u00e1 ko\u0161ie\u013eka sam\u00e9 o sebe nie s\u00fa schopn\u00e9 udr\u017ea\u0165 l\u00e1sku alebo zabezpe\u010di\u0165 uspokojiv\u00fd sex. Mali by sme sa radova\u0165 z pohodlia vz\u00e1jomnej bl\u00edzkosti. Ur\u010dit\u00e1 neobratnos\u0165 alebo neohrabanos\u0165 pri sexe nemus\u00ed by\u0165 na \u0161kodu. Ak sa nevyskytuje neust\u00e1le, m\u00f4\u017ee to by\u0165 mil\u00fd nedostatok.[20]<\/p>\n

\"dvojica<\/p>\n

\u010casom v miluj\u00facom vz\u0165ahu i v oblasti sexuality doch\u00e1dza k v\u00e4\u010d\u0161iemu porozumeniu a vz\u00e1jomn\u00e9mu zjednocovaniu. T\u00fdm sa zlep\u0161uje vn\u00edmanie dotykov a ostatn\u00fdch gest vz\u00e1jomn\u00e9ho zbl\u00ed\u017eenia, nast\u00e1va hlb\u0161ie vn\u00edmanie vzru\u0161enia, pre\u017e\u00edvanie radosti a vz\u00e1jomnej jednoty a nast\u00e1va t\u00fdm p\u00e1dom lep\u0161ia s\u00fahra pri vz\u00e1jomnom sexu\u00e1lnom spojen\u00ed.[21] O svojich sexu\u00e1lnych pocitoch, t\u00fa\u017ebach a prianiach by sa man\u017eelia mali dok\u00e1za\u0165 navz\u00e1jom otvorene porozpr\u00e1va\u0165. Niekedy v\u0161ak na\u0161e predstavy nemusia by\u0165 po v\u00f4li partnerovi, preto treba r\u00e1ta\u0165 aj s odmietnut\u00edm na\u0161ich t\u00fa\u017eob, ak s nimi partner nes\u00fahlas\u00ed.[22]<\/p>\n

\u201eMan\u017eelsk\u00fd sex otvoren\u00fd pre prijatie daru die\u0165a\u0165a je kvalitnej\u0161\u00ed (\u010di sa po\u010dne alebo nie) ne\u017e nez\u00e1v\u00e4zn\u00fd \u010di ten antikoncep\u010dn\u00fd, lebo je o vz\u00e1jomnej d\u00f4vere a prijat\u00ed. Vyjadruje to, \u017ee druh\u00e1 osoba je pre m\u0148a mimoriadna a preto som k nej zaviazan\u00e1\/\u00fd na cel\u00fd \u017eivot a chcem ma\u0165 s \u0148ou\/n\u00edm deti. Die\u0165a je stelesnen\u00edm l\u00e1sky p\u00e1ru.\u201c[19] <\/p>\n

\u010co ohrozuje dobr\u00fd sex v man\u017eelstve najviac? Dnes h\u00e1dam to, ke\u010f s\u00fa man\u017eelsk\u00e9 p\u00e1ry otr\u00e1ven\u00e9, ubehan\u00e9, vystresovan\u00e9, vy\u010derpan\u00e9.<\/p>\n

Sex patr\u00ed do man\u017eelstva, ale ma\u0165 sex so svojim man\u017eelom \u010di man\u017eelkou m\u00f4\u017ee by\u0165 tie\u017e sebadiscipl\u00edna. Milujeme sa, preto\u017ee c\u00edtime t\u00fa\u017ebu, preto\u017ee t\u00fa\u017eime vyjadri\u0165 intimitu, ktor\u00fa pre\u017e\u00edvame, preto\u017ee sme vzru\u0161en\u00ed. Ale niekedy sa man\u017eel a man\u017eelka miluj\u00fa i vtedy ke\u010f jeden z nich nec\u00edti t\u00fa\u017ebu \u010di intimitu.[23]<\/p>\n

Slobodn\u00e9 povolanie<\/strong><\/p>\n

Zmeny v dospievan\u00ed v\u00f4bec neznamenaj\u00fa, \u017ee v dospelosti si mus\u00ed\u0161 vyvoli\u0165 man\u017eelstvo ako svoje povolanie. Mnoh\u00ed chlapci a diev\u010dat\u00e1 ako dospel\u00ed mu\u017ei a \u017eeny chc\u00fa rad\u0161ej \u017ei\u0165 v slobodnom povolan\u00ed a vyberaj\u00fa si rad\u0161ej \u017eivot v k\u0148azstve, v reholi alebo zost\u00e1vaj\u00fa oby\u010dajn\u00fdmi slobodn\u00fdmi mu\u017emi \u010di slobodn\u00fdmi, nevydat\u00fdmi \u017eenami. S\u00edce nem\u00f4\u017eu ma\u0165 vlastn\u00e9 deti, ale m\u00f4\u017eu pre\u017e\u00edva\u0165 ak\u00e9si duchovn\u00e9 otcovstvo a materstvo vo v\u00e4\u010d\u0161ej starostlivosti a venovan\u00ed sa in\u00fdm.<\/p>\n

Celib\u00e1t je slobodn\u00e1 vo\u013eba nevst\u00fapi\u0165 do man\u017eelstva a nema\u0165 sexu\u00e1lny vz\u0165ah. Ako v\u00e4\u010d\u0161inu duchovn\u00fdch discipl\u00edn, aj cudnos\u0165 je \u013eah\u0161ie praktizova\u0165 v spolo\u010denstve (man\u017eelstvo, reho\u013ea, ale i napr. anonymn\u00ed alkoholici). Cudnos\u0165 je slobodn\u00e1 vo\u013eba \u017ei\u0165 svoj sexu\u00e1lny \u017eivot v s\u00falade s n\u00e1bo\u017eensk\u00fdmi hodnotami (\u010di\u017ee samotn\u00e1 cudnos\u0165 sa net\u00fdka len \u013eud\u00ed \u017eij\u00facich v slobodnom povolan\u00ed).<\/p>\n

Motiv\u00e1ciou k \u017eivotu v celib\u00e1te nem\u00e1 by\u0165 to, \u017ee \u010dlovek nie\u010do v \u017eivote \u201estratil\u201c, ale to \u017ee nie\u010do ve\u013emi pozit\u00edvne \u201ena\u0161iel\u201c. Okrem toho v \u0148om netreba vidie\u0165 len to, \u010doho sa \u010dlovek vzd\u00e1va, preto\u017ee tak\u00e9to povolanie m\u00f4\u017ee \u010dloveku pr\u00e1ve ove\u013ea viac da\u0165.[24]<\/p>\n

Sexualita a \u017eivot v man\u017eelstve m\u00e1 by\u0165 tie\u017e cestou k vz\u0165ahu s Bohom. Celib\u00e1t \u017eit\u00fd v zasv\u00e4tenosti Bohu (k\u0148azi, reho\u013en\u00edci, ale aj in\u00ed) m\u00e1 svoju hodnotu pr\u00e1ve v tom, \u017ee sa koncentruje na tento vz\u0165ah v e\u0161te v\u00e4\u010d\u0161ej miere u\u017e teraz.[25]<\/p>\n

\u201eV slobodnom stave, hovor\u00ed Henry Nouwen, \u013eah\u0161ie rozpozn\u00e1me Boha ako zdroj cel\u00e9ho \u013eudsk\u00e9ho \u017eivota…\u201c[26]<\/p>\n

Sexu\u00e1lny \u017eivot nie je podmienka naplnen\u00e9ho a \u0161\u0165astn\u00e9ho \u017eivota. Zbavovanie svojej pohlavnosti fyzick\u00e9ho uspokojenia, nevedie k frustr\u00e1ci\u00e1m, lebo \u010dlovek nestr\u00e1ca pocit osobnej d\u00f4stojnosti, ale ho posil\u0148uje. M\u00f4\u017eu by\u0165 s\u00edce typy, ktor\u00e9 by vopred nevylu\u010dovali sexu\u00e1lne spolu\u017eitie, ale predsa ho neved\u00fa, mysliac si, \u017ee nikto ich nepova\u017euje za atrakt\u00edvnych. Za\u010d\u00ednaj\u00fa sa c\u00edti\u0165 vyvrhe\u013emi a bezcenn\u00fdmi. Toto samozrejme vyvol\u00e1va frustr\u00e1ciu.<\/p>\n

\"Simon<\/a><\/p>\n

S\u00fa zn\u00e1me m\u00e9diami pretriasan\u00e9 pr\u00edpady sexu\u00e1lne delikventn\u00e9ho spr\u00e1vania \u013eud\u00ed \u017eij\u00facich v celib\u00e1te bez partnera. Aj celib\u00e1t m\u00f4\u017ee by\u0165 teda podaren\u00fd alebo nepodaren\u00fd.<\/p>\n

Ako aj v\u0161etci ostatn\u00ed \u013eudia, aj t\u00edto m\u00e1vaj\u00fa niekedy svoje psychick\u00e9, sexu\u00e1lne a in\u00e9 probl\u00e9my. Po\u010detnos\u0165 ur\u010dit\u00fdch por\u00fach medzi nimi sa nevyskytuje vo v\u00fdznamne vy\u0161\u0161ej miere v porovnan\u00ed s \u013eu\u010fmi \u017eij\u00facimi s in\u00fdm partnerom. Pr\u00e1ve naopak, mnoh\u00ed upozor\u0148uj\u00fa na to, \u017ee napr\u00edklad pomer sexu\u00e1lne delikventn\u00e9ho spr\u00e1vania je medzi nimi napriek tomu, \u017ee \u017eij\u00fa bez sexu\u00e1lneho partnera ni\u017e\u0161\u00ed oproti ostatn\u00fdm \u013eu\u010fom. Napr\u00edklad v Nemecku sa pod\u013ea profesora Kr\u04e7bera mu\u017ei ne\u017eij\u00faci v celib\u00e1te st\u00e1vaj\u00fa p\u00e1chate\u013emi zneu\u017e\u00edvania s 36-kr\u00e1t v\u00e4\u010d\u0161ou pravdepodobnos\u0165ou ako katol\u00edcki k\u0148azi.[27] Zo sk\u00famania podielu pedofiln\u00fdch deliktov v in\u00fdch in\u0161tit\u00faci\u00e1ch vypl\u00fdva, \u017ee zjednodu\u0161ene povedan\u00e9 nie Cirkev, ale \u0161kola je skuto\u010dne nebezpe\u010dn\u00fdm miestom pre deti.[28] O tom sved\u010dia aj \u010fal\u0161ie \u0161tatistiky z cel\u00e9ho sveta, kde v pr\u00edpade Eur\u00f3py je najni\u017e\u0161ie percento sexu\u00e1lnych zneu\u017eit\u00ed a napriek tomu sa jedn\u00e1 o 9% \u013eud\u00ed, ktor\u00ed v detstve za\u017eili sexu\u00e1lne zneu\u017e\u00edvanie. Tieto vysok\u00e9 po\u010dty sved\u010dia o tom, \u017ee pr\u00edpady zneu\u017e\u00edvania det\u00ed katol\u00edckymi k\u0148azmi tvoria len ve\u013emi mal\u00fd podiel z celkov\u00e9ho po\u010dtu sexu\u00e1lnych zneu\u017eit\u00ed. [28a]<\/p>\n

Siln\u00e1 medializ\u00e1cia t\u00fdchto pr\u00edpadov sp\u00f4sobuje, \u017ee ve\u013ea e\u0161te len podozriv\u00fdch je ozna\u010den\u00fdch m\u00e9diami za zodpovedn\u00fdch za tieto delikty. Ke\u010f sa v mnoh\u00fdch pr\u00edpadoch nepodar\u00ed preuk\u00e1za\u0165 org\u00e1nom \u010dinn\u00fdm v trestnom konan\u00ed pravdivos\u0165 obvinen\u00ed, m\u00e9di\u00e1 nec\u00edtia potrebu sa ospravedlni\u0165 alebo nemaj\u00fa z\u00e1ujem o tom aspo\u0148 v podobnej miere, ako pred t\u00fdm, informova\u0165.[29]<\/p>\n

Ako uviedol americk\u00fd psychiater Richard Fitzgibbons, ktor\u00fd sa zaoberal pr\u00edpadmi k\u0148azov, ktor\u00ed sa dopustili sexu\u00e1lneho zneu\u017e\u00edvania malolet\u00fdch, na z\u00e1klade svojich zisten\u00ed podporuje tvrdenie, \u017ee v t\u00fdchto pr\u00edpadoch existuje najm\u00e4 s\u00favislos\u0165 medzi homosexualitou a pedof\u00edliou. Pod\u013ea neho to tie\u017e plne potvrdzuj\u00fa \u0161t\u00fadie John Jay College pri Newyorskej mestskej univerzite a klinick\u00e9 sk\u00fasenosti. Aj Aardweg uv\u00e1dza, \u017ee 10-15% homosexu\u00e1lov (je to v\u00fdrazne viac ne\u017e ich podiel medzi heterosexu\u00e1lmi) m\u00e1 i pedofiln\u00e9 kontakty.[30] Na stranu t\u00fdchto tvrden\u00ed a proti spochyb\u0148ovaniu prepojenosti s homosexualitou v takej miere sa postavil i Brad Miner, ktor\u00fd \u0161tudoval ist\u00fd \u010das v semin\u00e1ri a hovor\u00ed, \u017ee \u201ek\u0148azi nie s\u00fa v\u00e4znen\u00ed krimin\u00e1lnici. Norm\u00e1lni heterosexu\u00e1li nekonaj\u00fa homosexu\u00e1lne skutky\u201c. S\u00e1m zak\u00fasil, \u017ee v 70. rokoch za\u017e\u00edvali semin\u00e1re mor\u00e1lny \u00fapadok.[31] Samotn\u00e1 \u0161t\u00fadia J. J. College z USA tvrd\u00ed, \u017ee existuje siln\u00e9 prepojenie medzi zneu\u017e\u00edvan\u00edm mladistv\u00fdch a homosexu\u00e1lnym spr\u00e1van\u00edm, preto\u017ee \u0161t\u00fadia z roku 2004 zistila, \u017ee 80% obet\u00ed bolo chlapcov. V\u00fdskum navy\u0161e uv\u00e1dza, \u017ee 80 percent obet\u00ed zneu\u017e\u00edvania prekro\u010dilo pubert\u00e1lne obdobie, a teda \u201emenej ako piatim percent\u00e1m\u201c (s. 3) ob\u017ealovan\u00fdch k\u0148azov mo\u017eno prip\u00edsa\u0165 \u201epedofiln\u00e9\u201c spr\u00e1vanie. Kon\u0161tatuje, \u017ee vo farnostiach a katol\u00edckych \u0161kol\u00e1ch bohu\u017eia\u013e existuj\u00fa pedofili, ale na druhej strane s\u00fa prostred\u00edm \u0161estn\u00e1s\u0165kr\u00e1t istej\u0161\u00edm ako samotn\u00e1 spolo\u010dnos\u0165. Najviac zneu\u017e\u00edvan\u00ed bolo zaznamenan\u00fdch za obdobie rokov 1970 \u2013 1980, pred a po tomto obdob\u00ed je ich v\u00fdskyt zriedkav\u00fd. Pod\u013ea spr\u00e1vy je hlavnou pr\u00ed\u010dinou v\u0161eobecn\u00e1 mor\u00e1lna kr\u00edza, ktor\u00e1 zasiahla Spojen\u00e9 \u0161t\u00e1ty a svet v 60. rokoch.[32]<\/p>\n

Fitzgibbons vysvet\u013euje, \u017ee u k\u0148azov s tak\u00fdmito probl\u00e9mami bolo mo\u017en\u00e9 kon\u0161tatova\u0165 okrem emocion\u00e1lnych probl\u00e9mov v ich detstve i probl\u00e9my so vz\u0165ahom k otcovi, a tie\u017e nedostatok mu\u017eskej sebad\u00f4very a n\u00edzku seba\u00factu.[33] Preto sa aj v ned\u00e1vnej minulosti spr\u00edsnili krit\u00e9ri\u00e1 prij\u00edmania mu\u017eov za bud\u00facich k\u0148azov, ktor\u00ed maj\u00fa homosexu\u00e1lnu orient\u00e1ciu.[34]<\/p>\n

Spr\u00e1vne pre\u017e\u00edvan\u00e9 materstvo a otcovstvo nap\u013a\u0148a \u010dloveka \u0161\u0165ast\u00edm. Spisovate\u013e C. S. Lewis opisuje v knihe \u201eVe\u013ek\u00fd rozvod\u201c duchovn\u00e9 materstvo istej \u017eeny, ktor\u00fa stret\u00e1va v \u201enebi\u201c.<\/p>\n

\u201eJe to niekto, o kom si nikdy nepo\u010dul. Na zemi sa volala Sarah Smithov\u00e1 a \u017eila v Golden Green.\u201c<\/p>\n

\u201eZd\u00e1 sa, \u017ee je to…hm, ve\u013emi v\u00fdznamn\u00e1 osoba.\u201c<\/p>\n

\u201e\u00c1no. Je jednou z najv\u00e4\u010d\u0161\u00edch. No u\u017e vie\u0161, \u017ee sl\u00e1va v tejto krajine a sl\u00e1va na zemi s\u00fa len dve \u00faplne odli\u0161n\u00e9 veci.\u201c<\/p>\n

\u201e…a kto s\u00fa t\u00ed mlad\u00ed mu\u017ei a \u017eeny okolo nej?\u201c<\/p>\n

\u201eS\u00fa to jej synovia a dc\u00e9ry.\u201c<\/p>\n

\u201eMusela ma\u0165 teda ve\u013ek\u00fa rodinu, pane.\u201c<\/p>\n

\u201eKa\u017ed\u00fd mlad\u00fd mu\u017e alebo chlapec, ktor\u00fd ju stretol, stal sa jej synom \u2013 aj ke\u010f to bol iba chlapec, ktor\u00fd priniesol mlieko k jej zadn\u00fdm dver\u00e1m. A ka\u017ed\u00e9 diev\u010da, \u010do ju stretlo, bolo jej dc\u00e9rou.\u201c<\/p>\n

\u201eNie je to trochu tvrd\u00e9 pre ich vlastn\u00fdch rodi\u010dov?\u201c<\/p>\n

\u201eV\u00f4bec nie. Ur\u010dite s\u00fa aj tak\u00ed, ktor\u00ed kradn\u00fa deti ich vlastn\u00fdm rodi\u010dom. No jej materstvo bolo \u00faplne in\u00e9ho druhu. T\u00ed \u010do sa s \u0148ou stretli, vr\u00e1tili sa k svojim prirodzen\u00fdm rodi\u010dom a milovali ich v\u00e4\u010d\u0161mi ako predt\u00fdm. Zop\u00e1r mu\u017eov sa s \u0148ou stretlo, aby sa v istom zmysle stali jej milencami. No aj to bol druh l\u00e1sky, ktor\u00fd ich nerobil menej vern\u00fdmi svojim vlastn\u00fdm \u017een\u00e1m, ale naopak, e\u0161te vernej\u0161\u00edmi.\u201c[35]<\/p>\n

Mt 19, 12: \u201eLebo s\u00fa \u013eudia neschopn\u00ed man\u017eelstva, preto\u017ee sa tak\u00ed narodili zo \u017eivota matky, in\u00fdch tak\u00fdmi urobili \u013eudia a in\u00ed sa tak\u00fdmi urobili sami pre nebesk\u00e9 kr\u00e1\u013eovstvo. Kto to m\u00f4\u017ee pochopi\u0165 nech to pochop\u00ed.\u201c<\/p>\n

Pre veriacich<\/i><\/p>\n

Pre lep\u0161ie pochopenie katol\u00edckeho poh\u013eadu na man\u017eelstvo a sexualitu odpor\u00fa\u010dam knihu \u201eRadostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve\u201c od Christophera Westa, ktor\u00e1 sa d\u00e1 zak\u00fapi\u0165 aj na Slovensku a K\u00f3dex kanonick\u00e9ho pr\u00e1va (dostupn\u00fd na internete)a takisto jednotliv\u00e9 body dot\u00fdkaj\u00face sa problematiky man\u017eelstva v Katechizme Katol\u00edckej cirkvi. Pre man\u017eelov odpor\u00fa\u010dam tie\u017e knihy, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu napom\u00f4c\u0165 skvalitni\u0165 ich vz\u00e1jomn\u00e9 pochopenie a vz\u00e1jomn\u00fd vz\u0165ah: \u201eP\u011bt jazyk\u016f l\u00e1sky\u201c od Garyho Chapmana, alebo kniha \u201eDar l\u00e1sky\u201c. Uk\u00e1\u017eky z tejto druhej knihy sa daj\u00fa zhliadnu\u0165 vo vynikaj\u00facom filme \u201eFireproof\u201c.<\/p>\n

Okrem toho existuje ob\u010dianske zdru\u017eenie s n\u00e1zvom \u201eMan\u017eelsk\u00e9 stretnutia\u201c, ktor\u00e9 sa usiluje o rozvinutie vz\u00e1jomn\u00fdch vz\u0165ahov v rodine a o obnovu a ozdravenie rodiny. Link: www.mstretnutia.sk<\/p>\n

————————————-
\n[1] \u0158eh\u00e1k, T. SEX: \u0161\u013eaha\u010dka na torte, Zlat\u00e9 Moravce: Liga p\u00e1r p\u00e1ru na Slovensku, 2002, 36 s., ISBN 80-968680-8-X, s. 7.<\/p>\n

[2] \u0158eh\u00e1k, T. SEX: \u0161\u013eaha\u010dka na torte, Zlat\u00e9 Moravce: Liga p\u00e1r p\u00e1ru na Slovensku, 2002, 36 s., ISBN 80-968680-8-X, s. 7.<\/p>\n

[3] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 229.<\/p>\n

[4] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 230.<\/p>\n

[5] Knille, R., Eerdmans, B. Wm., ed. As I Was Saying. Michigan: Grand Rapids, 1984, s. 267. In: Dani\u0161kov\u00e1, Z.: Prezle\u010den\u00fd marxizmus, s. 50 \u2013 62. In: Impulz, ro\u010dn\u00edk 5, \u010d. 2, 2009, Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, ISSN 1336-6955.<\/p>\n

[6] Gaudium et spes – pastor\u00e1lna kon\u0161tit\u00facia o Cirkvi v s\u00fa\u010dasnom svete. \u010dl. 47., s. 21. In: Dokumenty II. vatik\u00e1nskeho koncilu. R\u00edm: S\u00daSLM, 1968, s. 225-340.<\/p>\n

[7] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 23.<\/p>\n

[8] \u010co \u0161kola neu\u010d\u00ed. [online]. [citovan\u00e9: 27. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.coskolaneuci.sk<\/p>\n

[9] Bal\u00e1\u017e, R., \u0160tiavnick\u00fd, A. Milova\u0165 bez l\u00e1sky a sexu? Zvolen: JAS, 1997, ISBN 80 – 88795 – 41 – 9, s. 103 \u2013 104.<\/p>\n

[10] P\u00fapava, P. Stretnutia s Bohom. Zvolen: KM Press, 1998, s. 20.<\/p>\n

[11] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote – Rozhovory s de\u0165mi vo veku 9-14 rokov. Ko\u0161ice, 1994, 56 s., s. 20.<\/p>\n

[12] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 – 5, s. 121.<\/p>\n

[13] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 – 5, s. 48 – 50.<\/p>\n

[14] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 – 5, s. 72.<\/p>\n

[15] Winnerov\u00e1, F. L. (Hol\u00e1) pravda o sexe, Bratislava: Porta Libri, 2007, ISBN 978-80-89067-48-0, s. 70.<\/p>\n

[16] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 32 – 33.<\/p>\n

[17] Carothers, M. \u010co nos\u00ed\u0161 vo svojej mysli? Hontianske Tes\u00e1re: Vydavate\u013estvo sv. Bystr\u00edka, 2001, ISBN 80-968401-5-0, s. 51.<\/p>\n

[18] Schneiderov\u00e1, S. Som spr\u00e1vny chlapec? Bratislava: Mlad\u00e9 let\u00e1, 1998, ISBN 80-06-00816-7, s. 84.<\/p>\n

[19] \u010co \u0161kola neu\u010d\u00ed. [online]. [citovan\u00e9: 27. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.coskolaneuci.sk<\/p>\n

[20] Winnerov\u00e1, F. L. (Hol\u00e1) pravda o sexe, Bratislava: Porta Libri, 2007, ISBN 978-80-89067-48-0, s. 70.<\/p>\n

[21] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 198.<\/p>\n

[22] Schneiderov\u00e1, S. Som spr\u00e1vny chlapec? Bratislava: Mlad\u00e9 let\u00e1, 1998, ISBN 80-06-00816-7, s. 115.<\/p>\n

[23] Winnerov\u00e1, F. L. (Hol\u00e1) pravda o sexe, Bratislava: Porta Libri, 2007, ISBN 978-80-89067-48-0, s. 107 – 108.<\/p>\n

[24] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 – 5, s. 173.<\/p>\n

[25] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 – 5.<\/p>\n

[26] Winnerov\u00e1, F. L. (Hol\u00e1) pravda o sexe, Bratislava: Porta Libri, 2007, ISBN 978-80-89067-48-0, s. 123.<\/p>\n

[27] Berl\u00edn, 7.2.2010 kath.net\/KNA. In: Expert: Po\u010dty pr\u00edpadov zneu\u017e\u00edvania k\u0148azmi miziv\u00e9. [online]. [citovan\u00e9: 23. 8. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: ; Hegglin, J. Obete sexu\u00e1lneho zneu\u017e\u00edvania medzi nami. [online]. [citovan\u00e9: 23. 8. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.misionari.sk\/index.php\/kniznica\/lanky\/24-obete-sexualneho-zneuivania-medzi-nami<\/p>\n

[28] KOMENT\u00c1R – Jana Tutkov\u00e1 – \u0160kola, a nie Cirkev, je nebezpe\u010dn\u00fdm miestom pre deti. 10. 5. 2010., [online]. [11. 1. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/moje.hnonline.sk\/node\/3281<\/p>\n

[28a] http:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Child_sexual_abuse<\/p>\n

[29] Symp\u00f3zium – Pedofiln\u00e9 \u0161kand\u00e1ly. Pr\u00edspevky od r\u00f4znych autorov k t\u00e9me pedof\u00edlie. In: Impulz, ro\u010d. 6, \u010d. 2, 2010, Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, ISSN 1336 \u2013 6955.<\/p>\n

[30] Aardweg, J. M. G. Homosexu\u00e1ln\u00ed \u017eivotn\u00ed styl. Pr\u00edspevok odznel na konferencii \u201eKrize sou\u010dasn\u00e9 rodiny\u201c na p\u00f4de Parlamentu \u010cR v m\u00e1ji 2001. [online]. 2007 [19. 8. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.protiprudu.info\/homosexualni_zivotni_styl.html<\/p>\n

[31] Miner, B. K VECI: Ako zaml\u010da\u0165, pre\u010do k\u0148azi zlyh\u00e1vaj\u00fa. 23. 5. 2011. [online]. [citovan\u00e9: 23. 7. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.postoy.sk\/k_veci-ako_zamlcat_preco_knazi_zlyhavaju<\/p>\n

[32] Introvigne, M. AKTU\u00c1LNE: Pedofiln\u00ed k\u0148azi. \u010co skuto\u010dn\u00e9 tvrd\u00ed John Jay College Report? 2. 6. 2011., [online]. [citovan\u00e9: 23. 7. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.postoy.sk\/pedofilni_knazi_co_skutocne_tvrdi_john_jay_college_report<\/p>\n

[33] Pod\u013ea americk\u00e9ho experta je homosexualita spojen\u00e1 s pedof\u00edliou. 2010, [online]. [21. 4. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/spravy.pravda.sk\/podla-americkeho-experta-je-homosexualita-spojena-s-pedofiliou-psb-\/sk_svet.asp?c=A100421_140818_sk_svet_p12<\/p>\n

[34] Cirkev nediskriminuje homosexu\u00e1lov. 29. 11. 2005, [online]. [citovan\u00e9: 23. 7. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/storico.radiovaticana.org\/slo\/storico\/2005-11\/57533.html<\/p>\n

[35] Eldredge, J., Eldredge, S. O\u010daruj\u00faca. Redemptoristi \u2013 Slovo medzi nami, 2006, ISBN 80-968638-9-4, Bratislava, s. 206 \u2013 207.<\/p>\n

Foto:
\n Rosen Georgiev \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a>; photostock \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a>; photostock \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a>; Simon Howden \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a><\/p>\n

\u010eal\u0161ie \u010dl\u00e1nky<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t \u017denevsk\u00fd biskup o m\u00f3de a obliekan\u00ed a \u010do na to slov...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Najlep\u0161ie prolife my\u0161lienky a bannery<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Transgenderi hovoriaci o svojej psychosexu\u00e1lnej po...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Rap k Referendu o rodine<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Dokument\u00e1rny film \u2013 Praotcovia skorej sexual...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n<\/div>