{"id":442,"date":"2015-10-15T11:18:21","date_gmt":"2015-10-15T09:18:21","guid":{"rendered":"http:\/\/zdravysex.sk\/?p=442"},"modified":"2015-10-15T16:25:36","modified_gmt":"2015-10-15T14:25:36","slug":"kapitola-19-prirodzene-planovanie-rodicovstva-versus-antikoncepcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zdravysex.sk\/index.php\/2015\/10\/15\/kapitola-19-prirodzene-planovanie-rodicovstva-versus-antikoncepcia\/","title":{"rendered":"Kapitola 19 – Prirodzen\u00e9 pl\u00e1novanie rodi\u010dovstva versus antikoncepcia"},"content":{"rendered":"

Nebo i zem vol\u00e1m dnes za svedkov proti v\u00e1m, \u017ee som v\u00e1m predlo\u017eil \u017eivot i smr\u0165, po\u017eehnanie i kliatbu: vyvo\u013e si \u017eivot. (Dt 30, 19)<\/strong><\/i><\/p>\n

\"photostock11\"<\/a><\/p>\n

Obetavos\u0165 v man\u017eelskej l\u00e1ske zah\u0155\u0148a ovl\u00e1danie sa v sexu\u00e1lnej oblasti. T\u00fdka sa to i pl\u00e1novania po\u010datia a zodpovedn\u00e9ho odovzd\u00e1vania \u017eivota.<\/p>\n

Mo\u017enos\u0165 spr\u00e1vne pou\u017e\u00edva\u0165 dar plodnosti je zabudovan\u00e1 do \u013eudsk\u00e9ho organizmu. Treba k tomu v\u0161ak pozna\u0165 svoj organizmus pr\u00e1ve v oblasti plodnosti.<\/p>\n

Alternat\u00edv ovplyv\u0148ovania po\u010datia je viacero. Je rozdiel medzi PR \u2013 pl\u00e1novan\u00edm rodi\u010dovstva a PPR \u2013 prirodzen\u00fdm pl\u00e1novan\u00edm rodi\u010dovstva. Zabr\u00e1nenie po\u010datiu a zabr\u00e1nenie man\u017eelsk\u00e9mu styku s\u00fa dve r\u00f4zne veci. Met\u00f3dy prirodzen\u00e9 s\u00edce nepriamo zabra\u0148uj\u00fa po\u010datiu, ale nezasahuj\u00fa do organizmu.<\/p>\n

Za najvhodnej\u0161ie sa daj\u00fa pova\u017eova\u0165 \u0161peci\u00e1lne met\u00f3dy sp\u00f4sobu zis\u0165ovania plodn\u00fdch a neplodn\u00fdch dn\u00ed v organizme \u017eeny. Patria medzi postupy prirodzen\u00e9ho pl\u00e1novania rodi\u010dovstva. V\u010faka nim m\u00f4\u017eu man\u017eelia rozhodova\u0165 o po\u010dte det\u00ed v rodine v z\u00e1vislosti od svojej konkr\u00e9tnej situ\u00e1cie. Na rozdiel od antikoncepcie nenes\u00fa so sebou z\u00e1va\u017en\u00e9 negat\u00edvne d\u00f4sledky.<\/p>\n

Antikoncepcia je prostriedkom, ktor\u00fd sa pok\u00fa\u0161a zabezpe\u010di\u0165 nadvl\u00e1du a kontrolu nad plodnos\u0165ou \u010dloveka. Antikoncepcia na rozdiel od PPR nevychov\u00e1va k zodpovednosti za n\u00e1sledky pohlavn\u00e9ho styku. Antikoncepcia vytv\u00e1ra predpoklady k tomu, aby \u010dlovek \u017eil promiskuitne \u201ebez n\u00e1sledkov\u201c. Okrem in\u00e9ho mno\u017estvo typov antikoncepcie p\u00f4sob\u00ed \u0161kodlivo, najm\u00e4 na organizmus a zdravie \u017eeny. Neprirodzen\u00fdm met\u00f3dam je preto lep\u0161ie sa vyhn\u00fa\u0165, minim\u00e1lne z d\u00f4vodu, \u017ee prin\u00e1\u0161aj\u00fa viacero zdravotn\u00fdch riz\u00edk a navy\u0161e prirodzen\u00e9 met\u00f3dy s\u00fa dostato\u010dne dobre aplikovate\u013en\u00e9.<\/p>\n

V\u00fdsledkom zlyhania antikoncepcie a holdovaniu antikoncep\u010dn\u00e9mu \u017eivotn\u00e9mu \u0161t\u00fdlu je takisto neraz splodenie die\u0165a\u0165a, ktor\u00e9 rodi\u010dia vlastne nechceli \u2013 je to \u013eudsky ned\u00f4stojn\u00e9.<\/p>\n

Ve\u013ea sa hovor\u00ed o slobodnej vo\u013ebe \u201e\u017eeny v pl\u00e1novan\u00ed po\u010datia, no pre feministky hormon\u00e1lna a mechanick\u00e1 antikoncepcia je jedin\u00e1 vo\u013eba! Pritom \u00faplne zdarma je k dispoz\u00edci\u00ed poznanie plodnosti \u017eeny, ktor\u00e1 spolu s partnerom sa m\u00f4\u017ee spolu rozhodn\u00fa\u0165 o na\u010dasovan\u00ed otehotnenia \u00faplne prirodzene, woman- a embryo-friendly. V regulovan\u00ed po\u010datia je prirodzen\u00e9 pl\u00e1novanie rodi\u010dovstva \u010dosi ako BIO-TREND, pre ktor\u00fd sa rozhoduje \u010doraz viac p\u00e1rov a je na mieste, aby toto \u0161t\u00e1t podporoval a nie \u0161kodliv\u00e9 prostriedky, ktor\u00e9 vnucuj\u00fa farmaceutick\u00e9 koncerny s vidinou zisku a bez oh\u013eadu na zdravie a dobro \u017eeny.\u201c[1]<\/p>\n

Prirodzen\u00e9 pl\u00e1novanie rodi\u010dovstva<\/strong><\/p>\n

PPR nepotla\u010duje sexualitu, ale vedie k jej lep\u0161iemu pozn\u00e1vaniu a porozumeniu, nepo\u0161kodzuje zdravie, je zna\u010dne spo\u013eahliv\u00e9, prispieva k zjednocovaniu man\u017eelov.[2]<\/p>\n

Pou\u017e\u00edvanie prirodzen\u00fdch met\u00f3d zvy\u0161uje pocit zodpovednosti, obetavosti, pom\u00e1ha zbavova\u0165 sa egoizmu, \u010do zdokona\u013euje l\u00e1sku a spom\u00ednan\u00fa man\u017eelsk\u00fa jednotu. Prirodzen\u00e9 met\u00f3dy vzbudzuj\u00fa \u00factu a otvorenos\u0165 vo\u010di ka\u017ed\u00e9mu po\u010dat\u00e9mu \u017eivotu. Pou\u017e\u00edvanie t\u00fdchto met\u00f3d ved\u00facich k do\u010dasnej zdr\u017eanlivosti podporuje tie\u017e sexu\u00e1lnu t\u00fa\u017ebu, d\u00e1vaj\u00fac t\u00fdm v\u00e4\u010d\u0161iu rados\u0165 z pre\u017e\u00edvania man\u017eelsk\u00fdch zbl\u00ed\u017een\u00ed vo vhodn\u00fdch obdobiach. Taktie\u017e chr\u00e1nia zdravie. Dr. J. R\u00f6tzer z Viedne p\u00ed\u0161e, \u017ee v seri\u00f3znych vedeck\u00fdch prame\u0148och nen\u00e1jdeme \u017eiadne inform\u00e1cie hovoriace o \u0161kodlivosti prirodzen\u00fdch met\u00f3d. Antikoncepcia naproti tomu sleduje a podporuje jedine svoje vlastn\u00e9 neobmedzen\u00e9 sexu\u00e1lne z\u00e1\u017eitky za ka\u017ed\u00fa cenu a za ka\u017ed\u00fdch okolnost\u00ed. Tak\u00fd postoj posil\u0148uje egoizmus prejavuj\u00faci sa nesk\u00f4r i v in\u00fdch oblastiach \u017eivota. Pri pou\u017e\u00edvan\u00ed antikoncepcie, ak sa po\u010dne die\u0165a, je ove\u013ea v\u00e4\u010d\u0161ia pravdepodobnos\u0165, \u017ee bude prij\u00edman\u00e9 ako nev\u00edtan\u00fd hos\u0165 a ako agresor. Pri takomto postoji hroz\u00ed, \u017ee ke\u010f sklame antikoncepcia, nasleduj\u00facou l\u00edniou opatren\u00ed je potrat, teda zabitie die\u0165a\u0165a.[3] Antikoncepcia s\u00edce pon\u00faka kontrolu plodnosti, ale nezu\u0161\u013each\u0165uje pri tom \u010dloveka a preto je proti \u010dloveku ako celku. Neodmietanie antikoncepcie men\u00ed v spolo\u010dnosti n\u00e1h\u013ead i na vz\u0165ahy a na nenaroden\u00fd \u013eudsk\u00fd \u017eivot.<\/p>\n

\u201eNez\u00e1v\u00e4zn\u00fd sex\u201c vedie mu\u017eov k nez\u00e1ujmu o n\u00e1sledky styku, o v\u0161etko \u010do s n\u00edm s\u00favis\u00ed i o samotn\u00fa \u017eenu. Nie je to n\u00e1hoda, \u017ee prirodzen\u00e9 met\u00f3dy podporuj\u00fa st\u00e1los\u0165 a kult\u00farnos\u0165 int\u00edmneho vz\u0165ahu, zatia\u013e \u010do antikoncepcia napom\u00e1ha mimoman\u017eelsk\u00fdm stykom.[4]<\/p>\n

\"photostock37\"<\/a><\/p>\n

Pohlavn\u00fd styk medzi mu\u017eom a \u017eenou a rozko\u0161, ktor\u00fa tento akt zah\u0155\u0148a je ve\u013ek\u00fd dar a nie\u010do ve\u013emi kr\u00e1sne. Je tomu tak aj v pr\u00edpade, \u017ee partneri nemaj\u00fa v \u00famysle splodi\u0165 potomka, ale na druhej strane nijako umelo nezasahuj\u00fa do tohto posv\u00e4tn\u00e9ho aktu, a ak aj v takom pr\u00edpade d\u00f4jde k po\u010datiu, die\u0165a prijm\u00fa ako dar. \u201ePosv\u00e4tn\u00e9ho\u201c preto, lebo sl\u00fa\u017ei mimo in\u00e9 pr\u00e1ve pre cie\u013e, ktor\u00fdm je z\u00e1zrak \u017eivota. V pr\u00edpade, \u017ee sa z tohto aktu vytr\u00e1ca d\u00f4stojnos\u0165, vytr\u00e1ca sa n\u00e1sledne \u00facta k \u013eudsk\u00e9mu \u017eivotu (vn\u00edman\u00e9mu ako nehoda v pr\u00edpadoch sexu\u00e1lnych stykov, redukovan\u00fdch \u010disto len na ukojenie sexu\u00e1lnej potreby), pr\u00edpadne \u00facta k partnerovi (najm\u00e4 \u017een\u00e1m). Ist\u00e1 hranica v sexu\u00e1lnom spr\u00e1van\u00ed sa preto nem\u00e1 prekra\u010dova\u0165. Takmer ka\u017ed\u00fd predsa vn\u00edma \u013eudsk\u00fd \u017eivot ako jednu z najvy\u0161\u0161\u00edch hodn\u00f4t a teda by sa u\u017e tu \u2013 pri jeho po\u010diatkoch, mala zachov\u00e1va\u0165 patri\u010dn\u00e1 d\u00f4stojnos\u0165.<\/p>\n

Prirodzen\u00e9 met\u00f3dy s\u00fa darom pre \u010dloveka. Pre vyh\u00fdbanie sa po\u010datiu mo\u017eno met\u00f3dy plodn\u00fdch a neplodn\u00fdch dn\u00ed vyu\u017ei\u0165 vtedy, ke\u010f s\u00fa v\u00e1\u017ene argumenty, respekt\u00edve opr\u00e1vnen\u00e9 d\u00f4vody proti po\u010datiu \u010fal\u0161\u00edch det\u00ed. M\u00f4\u017eu to by\u0165 napr\u00edklad v\u00e1\u017ene zdravotn\u00e9 alebo ekonomick\u00e9 d\u00f4vody, alebo opodstatnen\u00e1 potreba oddeli\u0165 \u010dasov\u00fdm odstupom plodenie svojich det\u00ed a podobne.<\/p>\n

\u201eAk nie s\u00fa z\u00e1va\u017en\u00e9 protiargumenty pre zv\u00e4\u010d\u0161enie rodiny, vtedy obmedzenie po\u010dtu det\u00ed na jedno alebo dve je v rozpore so zodpovedn\u00fdm rodi\u010dovstvom.\u201c[5] Ani prirodzen\u00e9 met\u00f3dy sa nemaj\u00fa zneu\u017e\u00edva\u0165 pre zbyto\u010dn\u00e9 obmedzovanie po\u010dtu det\u00ed kv\u00f4li predsudkom, strachu, karierizmu alebo pohodlnosti. Obmedzovanie po\u010dtu det\u00ed na minimum u man\u017eelov, ktor\u00ed by zvl\u00e1dli v\u00fdchovu a starostlivos\u0165 o ne, prirodzen\u00e9 nie je.<\/p>\n

Antikoncep\u010dn\u00e1 kult\u00fara m\u00e1 tendenciu vidie\u0165 deti ako \u0165archu, ktorej sa treba br\u00e1ni\u0165, a nie ako v\u00edtan\u00fd dar. Ako prek\u00e1\u017eku k materi\u00e1lnemu blahobytu, a nie ako rodinn\u00e9 bohatstvo. Ako \u010fal\u0161ie od\u010derpanie svetov\u00fdch zdrojov, a nie ako pr\u00ednos pre spolo\u010dnos\u0165.[6] Je roz\u0161\u00edren\u00fd trend uva\u017eovania, \u017ee ma\u0165 viac det\u00ed je alebo aspo\u0148 m\u00f4\u017ee by\u0165 nezodpovedn\u00e9. Omnoho \u010dastej\u0161ie to v\u0161ak plat\u00ed opa\u010dne. Alebo je sn\u00e1\u010f zodpovedn\u00e9 podie\u013ea\u0165 sa na veden\u00ed svojich potomkov k egocentrick\u00e9mu konzumizmu, prem\u00e1r\u0148ovan\u00ed svojich rodi\u010dovsk\u00fdch mo\u017enost\u00ed a schopnost\u00ed alebo vymieran\u00ed spolo\u010dnosti?<\/p>\n

\u00c1no, o materstve sa m\u00e1 \u017eena rozhodn\u00fa\u0165 sama, m\u00e1 na to v\u00fdsostn\u00e9 pr\u00e1vo. M\u00e1 tak ale urobi\u0165 e\u0161te pred t\u00fdm, ne\u017e m\u00e1 s niek\u00fdm pohlavn\u00fd styk. Teda e\u0161te pred vznikom samotn\u00e9ho rizika otehotnenia.<\/p>\n

Prirodzen\u00e9 met\u00f3dy nie s\u00fa celkom vhodn\u00e9 k ak\u00e9muko\u013evek mimoman\u017eelsk\u00e9mu pohlavn\u00e9mu styku. Aj pr\u00e1ve preto prirodzen\u00e9 met\u00f3dy regul\u00e1cie plodnosti nie s\u00fa zo strany ur\u010dit\u00fdch spolo\u010densk\u00fdch skup\u00edn uzn\u00e1van\u00e9. Ot\u00e1zka prirodzen\u00fdch met\u00f3d regul\u00e1cie plodnosti je neprijate\u013en\u00e1 pre t\u00fdch, ktor\u00ed nepoznaj\u00fa a nechc\u00fa prija\u0165 \u017eiadne obmedzenia v sexu\u00e1lnej oblasti.[7]<\/p>\n

Ve\u013ea \u017eien odmieta PPR met\u00f3dy, preto\u017ee sa im zdaj\u00fa by\u0165 n\u00e1ro\u010dn\u00e9. Av\u0161ak mnoho z t\u00fdchto \u017eien si bez probl\u00e9mov dok\u00e1\u017ee sledova\u0165 plodn\u00e9 a neplodn\u00e9 dni, ke\u010f sa im nedar\u00ed otehotnie\u0165. Probl\u00e9m nie je ani tak v n\u00e1ro\u010dnosti t\u00fdchto met\u00f3d ako sk\u00f4r v pohodlnosti, neschopnosti sa obetova\u0165 a v tom, \u017ee viacer\u00e9 \u017eeny t\u00fdmto met\u00f3dam zo za\u010diatku nerozumej\u00fa, lebo im tieto met\u00f3dy v ich bl\u00edzkom okol\u00ed nemal kto vysvetli\u0165.<\/p>\n

Met\u00f3dam PPR sa niekedy vyt\u00fdka, \u017ee niektor\u00e9 \u017eeny t\u00fa\u017eia viac po pohlavnom styku pr\u00e1ve v plodnom obdob\u00ed. U mu\u017eov je, ale odriekanie si sexu zvy\u010dajne ove\u013ea \u010dastej\u0161ie. Ide v prvom rade o nau\u010denie sa kontrolovaniu a usmer\u0148ovaniu sexu\u00e1lneho vzru\u0161enia.<\/p>\n

Old\u0159ich P\u0161eni\u010dka uv\u00e1dza, \u017ee \u0161tatistick\u00e9 v\u00fdskumy ud\u00e1vaj\u00fa najv\u00e4\u010d\u0161iu vzru\u0161ivos\u0165 \u017eien v obdob\u00ed po men\u0161tru\u00e1cii, potom pred men\u0161tru\u00e1ciou a a\u017e na tre\u0165om mieste je to v obdob\u00ed ovul\u00e1cie. Je zauj\u00edmav\u00e9, \u017ee po\u010detnos\u0165 pohlavn\u00fdch stykov je aj u dvoj\u00edc pou\u017e\u00edvaj\u00facich PPR aj u dvoj\u00edc pou\u017e\u00edvaj\u00facich antikoncepciu rovnak\u00e1.[8]<\/p>\n

Man\u017eelsk\u00e9 sexu\u00e1lne styky v obdob\u00ed neplodnosti s\u00edce nesl\u00fa\u017eia na po\u010datie, no maj\u00fa v\u00fdznam pri budovan\u00ed puta a jednoty medzi man\u017eelmi, lebo i to je prirodzen\u00fdm cie\u013eom man\u017eelsk\u00e9ho aktu.[9]<\/p>\n

\u201eMnoho man\u017eeliek pou\u017e\u00edvaj\u00facich PPR hovor\u00ed o radosti z toho, ke\u010f ich man\u017eel pobozk\u00e1 a nemusia ho podozrieva\u0165, \u017ee \u201cnie\u010do\u201c chce.\u201c Je to sloboda, ktor\u00e1 v\u010faka PPR umo\u017e\u0148uje man\u017eelsk\u00fdm partnerom ve\u013emi pragmaticky si preuk\u00e1za\u0165, \u017ee sa maj\u00fa radi navz\u00e1jom aj ke\u010f pr\u00e1ve nemaj\u00fa spolu sexu\u00e1lne styky.[10]<\/p>\n

Ako uv\u00e1dza West: \u201ePPR m\u00e1 \u010faleko od po\u0161kodzovania man\u017eelstva, pr\u00e1ve naopak, je man\u017eelskou poistkou. (…) Pod\u013ea priekumu Dr. Jozefa Rotzera sa medzi 14000 p\u00e1rmi pou\u017e\u00edvaj\u00facimi PPR nevyskytol ani jeden rozvod.\u201c[11]<\/p>\n

Plodnos\u0165<\/strong><\/p>\n

U mu\u017ea je plodnos\u0165 spojen\u00e1 v prvom rade s tvorbou spermi\u00ed. Spermie sa vytv\u00e1raj\u00fa v tele mu\u017ea spravidla st\u00e1le, nepreru\u0161ovane v mili\u00f3nov\u00fdch mno\u017estv\u00e1ch. Spermie s\u00fa v pohlavn\u00fdch org\u00e1noch mu\u017ea v\u017edy pr\u00edtomn\u00e9, nezriedka a\u017e do konca \u017eivota. Mu\u017e je teda st\u00e1le plodn\u00fd. Ak je mu\u017e po obdob\u00ed dospievania neplodn\u00fd, je to porucha, patologick\u00fd jav.[12]<\/p>\n

U \u017eeny je to inak. Vaj\u00ed\u010dko len raz v cykle z\u00edskava schopnos\u0165 po\u010datia, \u010do sa odborne naz\u00fdva ovul\u00e1cia. V cykle zvy\u010dajne dozrieva a uvo\u013e\u0148uje sa iba jedno vaj\u00ed\u010dko, no niekedy m\u00f4\u017ee dozrie\u0165 nieko\u013eko vaj\u00ed\u010dok naraz a vtedy m\u00f4\u017ee nasta\u0165 viacn\u00e1sobn\u00e9 tehotenstvo. Po ovul\u00e1cii si vaj\u00ed\u010dko kr\u00e1tko zachov\u00e1 schopnos\u0165 po\u010datia, najdlh\u0161ie 24 hod\u00edn, ale spermie m\u00f4\u017eu pre\u017ei\u0165 v plodnom hliene vylu\u010dovanom kr\u010dkom maternice aj viac dn\u00ed (preto m\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 k oplodneniu aj vtedy ke\u010f styk nastal p\u00e1r dn\u00ed pred ovul\u00e1ciou \u2013 preto je pri PPR potrebn\u00e9 sledova\u0165 hlien, ktor\u00fd sa vylu\u010duje u\u017e pred samotnou ovul\u00e1ciou; tento hlien sa m\u00f4\u017ee za\u010da\u0165 vylu\u010dova\u0165 aj po\u010das men\u0161tru\u00e1cie). \u017dena sa prakticky m\u00f4\u017ee sta\u0165 matkou v jednom dni cyklu. Cel\u00e9 obdobie plodnosti v\u0161ak zo spom\u00ednan\u00fdch d\u00f4vodov trv\u00e1 dlh\u0161ie, ale spravidla neprekro\u010d\u00ed v ka\u017edom cykle viac ako 9 dn\u00ed.[13]<\/p>\n

Ke\u010f chc\u00fa man\u017eelia pred\u00eds\u0165 s istotou tehotenstvu, musia ka\u017ed\u00fd cyklus dodr\u017eiava\u0165 asi 10 \u2013 14 dn\u00ed sexu\u00e1lnu abstinenciu. Niekomu by sa to mohlo zda\u0165 pridlho, av\u0161ak v pr\u00edpade, ke\u010f pri tehotenstve prik\u00e1\u017ee lek\u00e1r ako samozrejmos\u0165 zdr\u017eanlivos\u0165 6 t\u00fd\u017ed\u0148ov pred p\u00f4rodom a 6 po \u0148om, vtedy sa abstinovanie od sexu\u00e1lnych kontaktov re\u0161pektuje.<\/p>\n

Jemn\u00e9 gest\u00e1 a ne\u017enosti v obdob\u00ed abstinencie s\u00fa aj v tomto \u010dase namieste, pokia\u013e dok\u00e1\u017eu nad nimi partneri nestrati\u0165 kontrolu.<\/p>\n

Pri PPR jej \u00fa\u010dinnos\u0165 vych\u00e1dza zo samotnej logiky \u017eensk\u00e9ho cyklu. Ak sa presne dodr\u017e\u00ed obdobie vyh\u00fdbania sa styku, v \u010dase kedy je potenci\u00e1lne vaj\u00ed\u010dko k dispoz\u00edcii pre oplodnenie, potom ur\u010dite nem\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 k po\u010datiu die\u0165a\u0165a. \u010co je v\u0161ak potrebn\u00e9 pre spr\u00e1vne rozpoznanie plodn\u00fdch a neplodn\u00fdch obdob\u00ed, je poznanie vlastn\u00e9ho tela a jeho vidite\u013en\u00fdch reakci\u00ed na zmeny, ktor\u00e9 sa v \u0148om uskuto\u010d\u0148uj\u00fa.<\/p>\n

Cyklick\u00e9 vyskytovanie sa plodnosti a neplodnosti v organizme \u017eeny je riaden\u00e9 neurohormon\u00e1lnym syst\u00e9mom v mozgu, teda \u0161tvorhrbol\u00edm (corpora quadrigemina) a mozgov\u00fdm pr\u00edveskom (hypof\u00fdza). Dozrievaj\u00faci va\u010dok vytv\u00e1ra estrog\u00e9n a progester\u00f3n a ich vplyvom sa odohr\u00e1vaj\u00fa zmeny teploty a hlienu.[14]<\/p>\n

Schematick\u00fd n\u00e1kres plodnosti \u017eeny:<\/p>\n

——————- – – – – * – – – – ——————- – – – – * – – – – ——————–<\/p>\n

– – * – – \/ozna\u010denie obdobia, kedy m\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 k oplodneniu\/<\/p>\n

Rozumn\u00fd \u010dlovek chce pozna\u0165 tento z\u00e1kon, aby ho mohol spr\u00e1vne pou\u017e\u00edva\u0165. Vy\u017eaduje si to od man\u017eelov ovl\u00e1danie sa, teda riadenie ich sexu\u00e1lnej \u010dinnosti. To znamen\u00e1, \u017ee v obdob\u00ed plodnosti sa maj\u00fa man\u017eelia pohlavne zbl\u00ed\u017ei\u0165 len vtedy, ke\u010f s\u00fa ochotn\u00ed odovzda\u0165 \u017eivot die\u0165a\u0165u, respekt\u00edve s\u00fa ochotn\u00ed prija\u0165 die\u0165a, ak sa po\u010dne. V opa\u010dnom pr\u00edpade maj\u00fa pou\u017e\u00edva\u0165 na pohlavn\u00fd styk \u010das neplodnosti. To znamen\u00e1 v obdob\u00ed plodnosti sa maj\u00fa z objekt\u00edvnych pr\u00ed\u010din zdr\u017ea\u0165 man\u017eelsk\u00e9ho aktu, \u010do je jedin\u00e1 mor\u00e1lne spr\u00e1vna met\u00f3da pri pl\u00e1novan\u00ed rodiny.[15]<\/p>\n

\"jscreationzs1\"<\/a><\/p>\n

Teda rie\u0161en\u00edm hodn\u00fdm \u010dloveka nie s\u00fa antikoncep\u010dn\u00e9 prostriedky, nie prostriedky, ktor\u00e9 sp\u00f4sobuj\u00fa potrat hne\u010f po po\u010dat\u00ed, nie ukon\u010denie tehotenstva interrupciou, ale do\u010dasn\u00e1 zdr\u017eanlivos\u0165 pri pohlavnom spolu\u017eit\u00ed.[16]<\/p>\n

Medzi met\u00f3dy prirodzen\u00e9ho pl\u00e1novania rodi\u010dovstva patr\u00ed sympto – term\u00e1lna met\u00f3da, Billingsova met\u00f3da a met\u00f3da posudzovania kr\u010dka maternice. V s\u00favislosti s PPR sa mo\u017eno stretn\u00fa\u0165 aj s pojmami ako Creightonov model, FertilityCare \u010di NAPRO. S\u00fa to met\u00f3dy, ktor\u00e9 u\u010dia o plodnosti a na z\u00e1klade poznania plodn\u00fdch a neplodn\u00fdch dn\u00ed, aj pri nepravidelnom cykle umo\u017e\u0148uj\u00fa rozhodova\u0165 sa o po\u010dat\u00ed die\u0165a\u0165a.[17]<\/p>\n

V minulosti niektor\u00ed radili medzi PPR tie\u017e kalend\u00e1rnu met\u00f3du, doj\u010denie a in\u00e9, av\u0161ak dnes je zn\u00e1me, \u017ee toto nie s\u00fa spo\u013eahliv\u00e9 sp\u00f4soby vyh\u00fdbania sa po\u010datiu. \u010co sa t\u00fdka doj\u010denia, \u010dast\u00e9 doj\u010denie s\u00edce v prv\u00fdch t\u00fd\u017ed\u0148och po p\u00f4rode od\u010fa\u013euje mo\u017enos\u0165 po\u010datia, av\u0161ak \u010d\u00edm sk\u00f4r po p\u00f4rode je potrebn\u00e9 za\u010da\u0165 pou\u017e\u00edva\u0165 jednu z prirodzen\u00fdch met\u00f3d, aby \u017eena v\u010das zbadala prv\u00e9 pr\u00edznaky nastupuj\u00facej plodnosti. Prvej men\u0161tru\u00e1cii toti\u017e predch\u00e1dza ovul\u00e1cia.<\/p>\n

Dobr\u00e9 je, ke\u010f sa \u017eena nau\u010d\u00ed pozna\u0165 prejavy svojho tela na ur\u010dovanie plodnosti a neplodnosti e\u0161te pred man\u017eelstvom.<\/p>\n

Sympto-term\u00e1lna met\u00f3da (hlienovo-teplotn\u00e1)<\/strong><\/p>\n

Ako najspo\u013eahlivej\u0161ia je v s\u00fa\u010dasnej dobe propagovan\u00e1 sympto-term\u00e1lna met\u00f3da. Kombinuje sledovanie sympt\u00f3mov ovul\u00e1cie (hlien alebo kr\u010dek) so z\u00e1znamom baz\u00e1lnej (pokojovej) teploty, ktor\u00e1 sa sleduje v po\u0161ve, \u00fastach alebo kone\u010dn\u00edku, r\u00e1no bezprostredne po prebuden\u00ed.[18]<\/p>\n

Obdobie plodnosti predstavuje 6 posledn\u00fdch dn\u00ed ni\u017e\u0161ej teploty, pred teplotn\u00fdm skokom a 3 prv\u00e9 dni vy\u0161\u0161ej teploty po skoku, \u010do spolu d\u00e1va 9 dn\u00ed plodnosti. Ostatn\u00e9 dni s\u00fa d\u0148ami neplodnosti. Teplota sa meria ka\u017edodenne vn\u00fatorne, r\u00e1no po prebuden\u00ed o tom istom \u010dase.<\/p>\n

O pribli\u017euj\u00facej sa, a tie\u017e pr\u00e1ve ukon\u010denej ovul\u00e1cii informuje aj plodn\u00fd hlien, ktor\u00fd vytv\u00e1raj\u00fa \u017e\u013eazy v kr\u010dku maternice asi 6 dn\u00ed pred ovul\u00e1ciou. Tento hlien mo\u017eno vidie\u0165 pri vstupe do po\u0161vy. Teda okolo 6 dn\u00ed s plodn\u00fdm hlienom plus 3 dni bez hlienu predstavuj\u00fa obdobie plodnosti.[19] Oplod\u0148ovacia schopnos\u0165 pohlavn\u00fdch buniek je obmedzen\u00e1. U vaj\u00ed\u010dka je to 6 \u2013 12 hod\u00edn po ovul\u00e1cii, u spermie a\u017e 3 dni (v hliene maternicov\u00e9ho hrdla o 2 dni dlh\u0161ie).[20]<\/p>\n

Tehotensk\u00fd index (Pearlov index) ud\u00e1va, \u017ee pri splnen\u00ed podmienok ako za\u0161kolenie, motiv\u00e1cia, zodpovednos\u0165, je spo\u013eahlivos\u0165 sympto-term\u00e1lnej met\u00f3dy vynikaj\u00faca. PI sa pohybuje okolo hodnoty 1 na 100 \u017eien, ktor\u00e9 t\u00fato met\u00f3du pou\u017e\u00edvali po\u010das jedn\u00e9ho roka. Ak p\u00e1r vyu\u017e\u00edva len neplodn\u00e9 obdobie po ovul\u00e1cii PI je 0. Je teda porovnate\u013en\u00e1 s hormon\u00e1lnou antikoncepciou a je lep\u0161ia ne\u017e ostatn\u00e9 antikoncep\u010dn\u00e9 met\u00f3dy. T\u00ed, ktor\u00ed ud\u00e1vaj\u00fa po\u010det zlyhan\u00ed PPR omnoho vy\u0161\u0161\u00ed ud\u00e1vaj\u00fa PI najsk\u00f4r u kalend\u00e1rnej met\u00f3dy, ktor\u00e1 s\u00edce patr\u00ed medzi PPR, ale je nespo\u013eahliv\u00e1 a zastaran\u00e1. Inokedy m\u00f4\u017eu by\u0165 v\u00fdsledky odli\u0161n\u00e9, ak s\u00fa do v\u00fdskumu zaraden\u00e9 nedostato\u010dne za\u0161kolen\u00e9 dvojice navy\u0161e bez motiv\u00e1cie k pou\u017e\u00edvaniu PPR. Prirodzen\u00e9 met\u00f3dy nie s\u00fa zlo\u017eit\u00e9, len vy\u017eaduj\u00fa d\u00f4slednos\u0165 a ist\u00fd stupe\u0148 sebaovl\u00e1dania.[21]<\/p>\n

\u010co hovoria konkr\u00e9tne \u0161t\u00fadie?
\nV obdob\u00ed od 1.1.1985 do 31.12.1987 bolo z\u00edskan\u00fdch celkom 3380 cyklov od 291 \u017eien. Spo\u013eahlivos\u0165 STM (symptoterm\u00e1lnej met\u00f3dy) zodpovedala PI 0,7. [22]
\nV roku 1994 bolo v SRN sledovan\u00fdch 13321 cyklov. Spo\u013eahlivos\u0165 STM zodpovedala PI 1,7 \u2013 4,3 (v pr\u00edpade nepravideln\u00fdch cyklov). [23]<\/p>\n

Ak sa \u017eena riadi v\u00fdlu\u010dne pozorovan\u00edm hlienu, vtedy pou\u017e\u00edva Billingsovu ovula\u010dn\u00fa met\u00f3du. Pozorovanie hlienu sa vtedy zapisuje inak.[24]<\/p>\n

Viac inform\u00e1ci\u00ed o tejto met\u00f3de prirodzen\u00e9ho pl\u00e1novania rodi\u010dovstva mo\u017eno z\u00edska\u0165 na webovej adrese: http:\/\/www.elep.sk\/symptotermalna-metoda .<\/p>\n

Alebo na adrese:<\/p>\n

http:\/\/www.lpp.sk\/index.php?option=com_content&task=view&id=48&Itemid=90 .<\/p>\n

Okolo tejto met\u00f3dy \u0161\u00edri rozli\u010dn\u00e9 m\u00fdty najm\u00e4 Spolo\u010dnos\u0165 pre pl\u00e1novan\u00e9 rodi\u010dovstvo. Viac sa tejto problematike venuje str\u00e1nka: http:\/\/www.elep.sk\/myty-o-prirodzenom-planovanom-rodicovstve<\/p>\n

Billingsova (hlienov\u00e1) met\u00f3da<\/strong><\/p>\n

Pri Billingsovej met\u00f3de \u017eena sleduje pocitom, hmatom alebo zrakom pr\u00edtomnos\u0165 a zmeny hlienu maternicov\u00e9ho hrdla.[25] Viac inform\u00e1ci\u00ed mo\u017eno z\u00edska\u0165 na webovej adrese: http:\/\/www.billings.sk . Pr\u00edru\u010dka sa nach\u00e1dza v sekcii menu pod polo\u017ekou \u201eKnihy\u201c.<\/p>\n

Met\u00f3da posudzovania stavu kr\u010dka maternice<\/strong><\/p>\n

Niekde sa vyu\u017e\u00edva aj met\u00f3da, pri ktorej sa posudzuje iba aktu\u00e1lna \u0161trukt\u00fara kr\u010dka maternice, ktor\u00fd v obdob\u00ed plodnosti je m\u00e4kk\u00fd, trocha roztvoren\u00fd a \u201evysok\u00fd\u201c. Naproti tomu v obdobiach neplodnosti je tvrd\u00fd, zatvoren\u00fd a \u201en\u00edzky\u201c (\u013eahko pr\u00edstupn\u00fd). Mo\u017enos\u0165 vyu\u017eitia tohto tretieho ukazovate\u013ea je v \u0161pecifick\u00fdch pr\u00edpadoch, ke\u010f zmeny teploty a hlienu s\u00fa \u0165a\u017eko pozorovate\u013en\u00e9.[26]<\/p>\n

Tehotensk\u00e9 testy<\/strong><\/p>\n

V\u0161etky babytesty s\u00fa zalo\u017een\u00e9 na podobnom princ\u00edpe. Ak sa v maternici uhniezdi oplodnen\u00e9 vaj\u00ed\u010dko, za\u010dne sa tvori\u0165 tehotensk\u00fd horm\u00f3n choriogonadotrop\u00edn (HCG), ktor\u00fd je spo\u013eahliv\u00fdm ukazovate\u013eom tehotenstva. Horm\u00f3n sa vylu\u010duje spolu s mo\u010dom.<\/p>\n

Sl\u00fa\u017ei k tomu, aby nepri\u0161lo k vypudeniu oplodnen\u00e9ho vaj\u00ed\u010dka. Test si \u017eena m\u00f4\u017ee urobi\u0165 tak, \u017ee zachyt\u00ed mo\u010d do poh\u00e1ra. Pod\u013ea n\u00e1vodu prilo\u017een\u00e9ho k testu, urob\u00ed \u010do je potrebn\u00e9. V\u00fdsledok testu sa objav\u00ed \u010dasto hne\u010f, niekedy v z\u00e1vislosti od typu testu, po nieko\u013ek\u00fdch min\u00fatach. Ak v\u00fdsledok testu dok\u00e1\u017ee tehotenstvo, je \u017eiaduce pre istotu (\u010di sa nejedn\u00e1 napr. o mimomaternicov\u00e9 tehotenstvo) vyh\u013eada\u0165 \u017eensk\u00e9ho lek\u00e1ra, najm\u00e4 ak sa vyskytuj\u00fa aj nejak\u00e9 bolesti v oblasti brucha.[27]<\/p>\n

Tehotensk\u00e9 testy nie s\u00fa jedin\u00fdm sp\u00f4sobom ako m\u00f4\u017ee \u017eena zisti\u0165, \u017ee je tehotn\u00e1. Existuje viacero prv\u00fdch pr\u00edznakov tehotnosti, ako je v prvom rade neobjavenie sa men\u0161tru\u00e1cie v o\u010dak\u00e1vanom \u010dase alebo objavenie sa len slab\u00e9ho krv\u00e1cania, \u010falej to m\u00f4\u017ee by\u0165 zv\u00e4\u010d\u0161ovanie prsn\u00edkov, pocity mimoriadnej \u00fanavy, mdloby, to\u010denie hlavy, zv\u00fd\u0161en\u00fd po\u0161vov\u00fd v\u00fdtok, nevo\u013enos\u0165 a vracanie, neobvykl\u00e9 chute a pocity pri jeden\u00ed, precitlivenos\u0165 v d\u00f4sledku hormon\u00e1lnych zmien, \u010dast\u00e9 mo\u010denie hoci len po tro\u0161ke a in\u00e9 pr\u00edznaky.[28]<\/p>\n

Pre veriacich<\/i><\/p>\n

\u010eal\u0161ie d\u00f4vody pre\u010do PPR \u201e\u00e1no\u201c a antikoncepcia \u201enie\u201c<\/strong><\/p>\n

Antikoncepcia je problematika, v ktorej sa jasne rozch\u00e1dza katol\u00edcka mor\u00e1lka a s\u00fa\u010dasn\u00e1 kult\u00fara. Zatia\u013e \u010do s\u00fa\u010dasn\u00e1 kult\u00fara u\u010d\u00ed, \u017ee antikoncepcia je zodpovedn\u00e1 vec, \u017ee prin\u00e1\u0161a mno\u017estvo pozit\u00edv, Katol\u00edcka cirkev ako osamel\u00fd hlas hovor\u00ed, \u017ee antikoncepcia je v\u017edy zl\u00e1, a \u017ee silne po\u0161kodzuje man\u017eelstvo a spolo\u010dnos\u0165. Z toho vypl\u00fdva, \u017ee bu\u010f teda \u201estratila rozum\u201c s\u00fa\u010dasn\u00e1 kult\u00fara, alebo Cirkev.[29] Ke\u010f v \u010dasoch Druh\u00e9ho vatik\u00e1nskeho koncilu vydal p\u00e1pe\u017e Pavol VI. vyjadrenie odmietaj\u00face poru\u0161ovanie z\u00e1sady mravnej neoddelite\u013enosti plodiaceho a zjednocuj\u00faceho aspektu man\u017eelsk\u00e9ho aktu, \u010d\u00edm vlastne odmietol antikoncepciu, nastala bezprecedentn\u00e1 negat\u00edvna reakcia, ke\u010f\u017ee toto rozhodnutie bolo mimo in\u00e9 taktie\u017e v rozpore s n\u00e1zorom mnoh\u00fdch katol\u00edckych teol\u00f3gov. Vidiac dne\u0161n\u00e9 n\u00e1sledky pou\u017e\u00edvania antikoncepcie vo svete, m\u00f4\u017eeme ove\u013ea lep\u0161ie ch\u00e1pa\u0165, \u017ee Cirkev bola i vtedy pevne veden\u00e1 Duchom Sv\u00e4t\u00fdm.<\/p>\n

Rozhodnutie sa pre schva\u013eovanie antikoncepcie alebo jej odmietanie je \u00fazko spojen\u00e9 s postojom \u010dloveka k pohlavn\u00e9mu styku i s postojom k viere. Z poh\u013eadu Cirkvi je sexu\u00e1lny akt vtedy skuto\u010dne otvoren\u00fd pre \u017eivot a darovanie l\u00e1sky partnerovi a die\u0165a\u0165u, ke\u010f je mo\u017enos\u0165 nov\u00e9ho \u017eivota v\u017edy ponechan\u00e1 na Stvorite\u013eovi.[30] Boh tvor\u00ed nov\u00e9 \u013eudsk\u00e9 bytosti, ale aj tu n\u00e1m ponech\u00e1va slobodn\u00fa v\u00f4\u013eu. Bu\u010f mu v tom budeme br\u00e1ni\u0165 alebo mu nech\u00e1me vo\u013en\u00fd priestor.<\/p>\n

S\u00edce asi nemo\u017eno \u010daka\u0165 od ka\u017ed\u00e9ho pochopenie pre nasleduj\u00face riadky, ale napriek tomu pre veriacich uv\u00e1dzam jeden v\u00fdsti\u017en\u00fd koment\u00e1r k tejto t\u00e9me od Christophera Westa:<\/p>\n

Antikoncepcia n\u00e1s u\u010d\u00ed zachova\u0165 sa presne opa\u010dne ne\u017e sa zachovala Panna M\u00e1ria. Ona zrodenie \u017eivota v jej lone nech\u00e1vala plne na Bohu: \u201eNech sa mi stane pod\u013ea tvojho slova\u201c (Lk 1, 38). Pri pou\u017eit\u00ed antikoncepcie \u010dlovek d\u00e1va najavo Bohu presn\u00fd opak: \u201eNech sa mi nestane pod\u013ea tvojho slova.\u201c Antikoncepcia men\u00ed sexu\u00e1lnu jednotu zo sviatosti na r\u00fahanie. Toto je d\u00f4vod pre\u010do je antikoncepcia zl\u00e1, a to nie iba zl\u00e1, ale hrozivo zl\u00e1.[31]<\/p>\n

\"Rosen<\/a><\/p>\n

\u010co sa t\u00fdka neplodn\u00fdch dn\u00ed v \u017eeninom cykle, tie s\u00fa zakomponovan\u00e9 v \u017eenskom tele samotn\u00fdm Bohom, ktor\u00fd takto stvoril \u017eenu. Man\u017eelia nerobia ni\u010d zl\u00e9, ak sa miluj\u00fa pr\u00e1ve vtedy, ke\u010f milovanie pod\u013ea ich vedomia takmer istotne nebude ma\u0165 za n\u00e1sledok graviditu. Aj vtedy v\u0161ak m\u00e1me pozit\u00edvne vn\u00edma\u0165, ke\u010f sa napriek na\u0161im predpokladom o neplodnosti, po\u010dne die\u0165a. Patr\u00ed k zodpovedn\u00e9mu rodi\u010dovstvu, prija\u0165 aj nepl\u00e1novan\u00e9 die\u0165a s l\u00e1skou a s d\u00f4verou v Boha. Ve\u010f predsa aj toto die\u0165a, i ke\u010f nebolo v na\u0161om pl\u00e1ne, bolo minim\u00e1lne v tom Bo\u017eom.[32]<\/p>\n

Niektor\u00ed namietaj\u00fa, \u017ee je to hranie sa so slov\u00ed\u010dkami a \u017ee medzi antikoncepciou a PPR nie je v podstate \u017eiaden rozdiel. Pozrime sa na to inak. Je rozdiel medzi umel\u00fdm a spont\u00e1nnym potratom? Je rozdiel medzi samovra\u017edou a prirodzenou smr\u0165ou? Podobne ako v t\u00fdchto pr\u00edpadoch, je obrovsk\u00fd rozdiel aj medzi t\u00fdm, \u010di sterilizujete pohlavn\u00fd styk sami alebo prij\u00edmate Bohom dan\u00e9 neplodn\u00e9 dni.[33]<\/p>\n

Cirkev nie je proti umelej kontrole po\u010datia preto, \u017ee je umel\u00e1, ako panuje v\u0161eobecne roz\u0161\u00edren\u00fd n\u00e1zor. Je proti nej preto, \u017ee je antikoncep\u010dn\u00e1. Cielene a vedome sa \u0148ou potl\u00e1\u010da plodnos\u0165. Cirkev schva\u013euje Prirodzen\u00e9 pl\u00e1novanie rodi\u010dovstva v pr\u00edpade opr\u00e1vnen\u00e9ho d\u00f4vodu neotehotnie\u0165, nie preto, \u017ee je \u201eprirodzen\u00e9\u201c, ale preto \u017ee v nijakom pr\u00edpade nie je antikoncep\u010dn\u00e9. P\u00e1r praktizuj\u00faci PPR nijako neru\u0161\u00ed prokreat\u00edvny potenci\u00e1l dan\u00e9ho pohlavn\u00e9ho styku.[34] \u010co sa t\u00fdka antikoncepcie, jej nepou\u017e\u00edvanie m\u00e1 okrem in\u00fdch pozit\u00edv i to, \u017ee prin\u00e1\u0161a pokoj svedomia.<\/p>\n

Boh n\u00e1m dal rozum, aby sme dok\u00e1zali vyn\u00e1js\u0165 nov\u00e9 technol\u00f3gie a postupy ako si u\u013eah\u010di\u0165 \u017eivot. Ale nem\u00e1me ich vyu\u017e\u00edva\u0165 sp\u00f4sobom, ktor\u00fdm n\u00e1s stavaj\u00fa proti Bohu.[35] To, \u017ee sa vo sf\u00e9re sexu a plodnosti vo ve\u013ekom roz\u0161\u00edril poh\u013ead na \u010dloveka ako na vec a prostriedok, plynie z ne\u00facty vo\u010di \u010dloveku. Na za\u010diatku ne\u00facty vo\u010di \u010dloveku je v\u0161ak v\u017edy ne\u00facta vo\u010di Bohu.<\/p>\n

Ke\u010f oddel\u00edme sex od jeho prirodzen\u00e9ho zamerania k nov\u00e9mu \u017eivotu, \u010do br\u00e1ni, aby sme ospravedlnili ak\u00fdko\u013evek prostriedok k dosiahnutiu sexu\u00e1lneho vyvrcholenia? Ke\u010f tento akt urob\u00edme neplodn\u00fdm, z\u00e1sadn\u00fdm sp\u00f4sobom zmen\u00edme jeho charakter. Neukazuje u\u017e na nutnos\u0165 man\u017eelstva a zalo\u017eenia rodiny. V hre zostane iba uspokojenie pohlavn\u00e9ho pudu a prirodzen\u00fd vagin\u00e1lny pohlavn\u00fd styk sa stane iba jedn\u00fdm z tis\u00edcich sp\u00f4sobov ako tohto uspokojenia dosiahnu\u0165. Ke\u010f sp\u00f4sob\u00edme, aby sex stratil svoj najprirodzenej\u0161\u00ed d\u00f4sledok, nevyhnutne strat\u00edme mor\u00e1lny kompas.[36]<\/p>\n

V Biblii sa s\u00edce nikde nep\u00ed\u0161e: \u201eNepou\u017eije\u0161 antikoncepciu!\u201c, ale zato sa hovor\u00ed, \u017ee sme boli stvoren\u00ed na Bo\u017e\u00ed obraz ako mu\u017e a \u017eena (Gn 1, 27). Hovor\u00ed: \u201ePlo\u010fte a mno\u017ete sa\u201c (Gn 1, 28). Hovor\u00ed, \u017ee Boh usmrtil Onana, lebo \u201evylieval semeno na zem\u201c (Gn 38, 9 – 10). S\u00e1m Kristus u\u010dil vo vz\u0165ahu k dvom, ktor\u00ed sa st\u00e1vaj\u00fa \u201ejedn\u00fdm telom\u201c, \u017ee nikdy nesmieme rozl\u00fa\u010di\u0165, \u010do Boh spojil (Mt 19, 6). A pr\u00e1ve Boh spojil sex a plodenie det\u00ed. Piata kapitola Listu Efezanom ve\u013emi jasne vyz\u00fdva man\u017eelov, aby milovali svoje man\u017eelky tak, ako Kristus miluje Cirkev. Sterilizoval by Je\u017ei\u0161 \u00famyselne svoju l\u00e1sku? Podobne by sme mohli namieta\u0165, kde sa v Biblii p\u00ed\u0161e, \u017ee nem\u00e1m susedovu ruku vlo\u017ei\u0165 do mlyn\u010deka na m\u00e4so? Nikde. Ale p\u00ed\u0161e sa tam, \u017ee sme povolan\u00ed svojho suseda milova\u0165.[37]<\/p>\n

Prav\u00e1 l\u00e1ska si vy\u017eaduje \u010dasto kr\u00e1t obetu aj boles\u0165, jedn\u00fdm slovom tr\u00e1penie. \u00dapln\u00e9 oddelenie sexu od mo\u017enosti po\u010datia je snaha vyhn\u00fa\u0165 sa obete, bolesti, teda tr\u00e1peniu, ktor\u00e9 m\u00f4\u017ee do n\u00e1\u0161ho \u017eivota vnies\u0165 die\u0165a, ktor\u00e9 by sme mohli splodi\u0165. Opakom l\u00e1sky je reakcia: „Nie! Nechcem! Chcem rozko\u0161 bez zodpovednosti, bez rizika, bez utrpenia.“ Ak odmietame riziko skuto\u010dne milova\u0165 a ur\u010dit\u00e9 utrpenie s n\u00edm spojen\u00e9, aj tak nakoniec skon\u010d\u00edme pri tom, \u010do sme odmietali – pri utrpen\u00ed. Ale utrpenie, ktor\u00e9 poch\u00e1dza z odmietania l\u00e1sky, neprin\u00e1\u0161a nijak\u00e9 ovocie, je pr\u00e1zdne, neuspokojuj\u00face, prin\u00e1\u0161a iba z\u00fafalstvo. K\u00fdm utrpenie poch\u00e1dzaj\u00face z l\u00e1sky vedie k radosti z l\u00e1sky, z nov\u00e9ho \u017eivota, z konania dobra.[38]<\/p>\n

Ne\u013eahk\u00e1 zmena<\/strong><\/p>\n

Ve\u013ea \u013eud\u00ed nechce vidie\u0165 rozdiel medzi antikoncepciou a PPR, preto\u017ee \u201eintuit\u00edvne tu\u0161ia, \u017ee by to vy\u017eadovalo nielen zmenu ich spr\u00e1vania sa v sp\u00e1lni, ale aj zmenu cel\u00e9ho ich poh\u013eadu na svet.\u201c[39]<\/p>\n

Ak v rodine jeden z partnerov antikoncepciu odmieta, ale druh\u00fd sa jej nechce vzda\u0165, minim\u00e1lne je vhodn\u00e9 odmietnu\u0165 asistova\u0165 mu pri jej pou\u017e\u00edvan\u00ed, aby ste sa nepodie\u013eali na jeho nespr\u00e1vnom konan\u00ed. Nepou\u017e\u00edvajte napr\u00edklad hormon\u00e1lnu antikoncepciu alebo pesar. Ak partner pozn\u00e1 v\u00e1\u0161 postoj a aj tak bude trva\u0165 na t\u00fdchto praktik\u00e1ch, potom je len on s\u00e1m zodpovedn\u00fd za svoje antikoncep\u010dn\u00e9 spr\u00e1vanie. Ak ste veriaca, odpor\u00fa\u010dam modlite sa, uv\u00e1dza West. O\u010dak\u00e1vajte z\u00e1zrak. Videl som, \u017ee sa dej\u00fa, dod\u00e1va West. Jednou z mo\u017enost\u00ed je aj zdr\u017ea\u0165 sa styku. Treba zv\u00e1\u017ei\u0165 r\u00f4zne d\u00f4sledky tak\u00e9hoto rozhodnutia, ale n\u00fati\u0165 man\u017eelku spolupracova\u0165 na objekt\u00edvne zlom a nespr\u00e1vnom konan\u00ed je zneu\u017e\u00edvan\u00edm a za \u017eiadnych okolnost\u00ed nem\u00e1te povinnos\u0165 sa podriadi\u0165. Kv\u00f4li sebe aj kv\u00f4li nemu sam\u00e9mu mu m\u00f4\u017eete da\u0165 pozna\u0165, \u017ee mu nie ste k dispoz\u00edcii ako vec, ktor\u00fa m\u00f4\u017ee pou\u017ei\u0165 na svoje sexu\u00e1lne uvo\u013enenie sa, a pritom ho nepresta\u0165 milova\u0165 a pom\u00e1ha\u0165 mu pre\u017ei\u0165 premenu srdca.[40]<\/p>\n

Nespr\u00e1vne rozhodnutie sa pre steriliz\u00e1ciu z minulosti je potrebn\u00e9 o\u013eutova\u0165 a urobi\u0165 n\u00e1le\u017eit\u00e9 opatrenia pre prijatie sviatost\u00ed a n\u00e1sledne n\u00e1pravu vec\u00ed, ak je tak\u00e1 mo\u017enos\u0165 (napr\u00edklad v USA s\u00fa organiz\u00e1cie ako One More Soul, ktor\u00e9 poskytuj\u00fa poradenstvo o odstr\u00e1nen\u00ed steriliza\u010dn\u00e9ho z\u00e1kroku). Dobr\u00e9 je v r\u00e1mci osobnej premeny a pok\u00e1nia napr\u00edklad prispie\u0165 k \u0161\u00edreniu pravdivej osvety o t\u00fdchto veciach. V podobnom duchu treba postupova\u0165 aj v pr\u00edpade pou\u017e\u00edvania in\u00fdch antikoncep\u010dn\u00fdch met\u00f3d.[41]<\/p>\n

Mo\u017eno v\u00fdnimo\u010dne pou\u017ei\u0165 antikoncepciu?<\/strong><\/p>\n

Antikoncepcia, ako u\u017e bolo spomenut\u00e9 je bu\u010f viac alebo menej zdravotne rizikov\u00e1 alebo m\u00e1 dokonca abort\u00edvne \u00fa\u010dinky, \u010di\u017ee sp\u00f4sobuje potrat v rannom \u0161t\u00e1diu v\u00fdvoja die\u0165a\u0165a v tele matky. (Viac v kapitole \u201ePravda o antikoncepcii\u201c) Najmenej riz\u00edk spojen\u00fdch s fyzick\u00fdm zdrav\u00edm m\u00e1 kond\u00f3m.<\/p>\n

Pou\u017eitie kond\u00f3mu (zriedkavo aj in\u00e9ho antikoncep\u010dn\u00e9ho postupu) je mo\u017en\u00e9 z mor\u00e1lneho h\u013eadiska ospravedlni\u0165 len vo v\u00fdnimo\u010dn\u00fdch a opodstatnen\u00fdch pr\u00edpadoch. Tak\u00fdm pr\u00edpadom by mohlo by\u0165 napr\u00edklad man\u017eelstvo, kde mu\u017e je alkoholik ubli\u017euj\u00faci rodine, bez z\u00e1ujmu o \u0148u, pri\u010dom \u017eiada od svojej \u017eeny sexu\u00e1lne styky. S\u00edce s\u00fa tak\u00e9to pr\u00edpady vz\u00e1cne, ale ob\u010das sa vyskytuj\u00fa. Sved\u010dia o tom aj nahlasovan\u00e9 pr\u00edpady zn\u00e1silnen\u00ed pod vplyvom alkoholu. Av\u0161ak aj pri tak\u00fdchto v\u00e1\u017enych pr\u00edpadoch by sa malo pod\u013ea mo\u017enost\u00ed uprednostni\u0165 in\u00e9 rie\u0161enie, napr\u00edklad do\u010dasn\u00e1 alebo trval\u00e1 separ\u00e1cia od man\u017eela.<\/p>\n

\u010co sa t\u00fdka r\u00f4znych nebezpe\u010dn\u00fdch ochoren\u00ed, ktor\u00e9 sa pren\u00e1\u0161aj\u00fa aj pri pohlavnom styku, pri pravideln\u00fdch sexu\u00e1lnych kontaktoch v man\u017eelstve je ve\u013emi mal\u00e1 \u0161anca, aby sa od jedn\u00e9ho partnera nenakazil aj ten druh\u00fd. Ak zoberieme do \u00favahy \u010d\u00edsla z Pearlovho indexu, pri pou\u017e\u00edvan\u00ed kond\u00f3mu je ur\u010dit\u00fd nezanedbate\u013en\u00fd po\u010det pr\u00edpadov (PI sa pohybuje na \u00farovni 2 \u2013 15\/100)[42] jeho zlyhania. To sa bav\u00edme o \u00fa\u010dinnosti kond\u00f3mu ako ochrane pred otehotnen\u00edm, ku ktor\u00e9mu doch\u00e1dza len okolo obdobia ovul\u00e1cie, \u010di\u017ee p\u00e1r dn\u00ed za cyklus. K prenosu HIV v\u0161ak m\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 kedyko\u013evek.<\/p>\n

Propagovanie kond\u00f3mov ako tej spr\u00e1vnej ochrany pred pohlavne prenosn\u00fdmi ochoreniami vr\u00e1tane HIV je odmietan\u00e9 predov\u0161etk\u00fdm Katol\u00edckou cirkvou, ktor\u00e1 stavia prevenciu na osvete propaguj\u00facej zdr\u017eanlivos\u0165 a vernos\u0165 ako hlavn\u00e9 prostriedky v boji proti pohlavn\u00fdm ochoreniam. D\u00f4vodom je, \u017ee v realite je kond\u00f3m prostriedkom podporuj\u00facim \u0161\u00edrenie promiskuity a teda aj samotn\u00fdch pohlavn\u00fdch chor\u00f4b.<\/p>\n

\u201eOpr\u00e1vnenos\u0165 pou\u017eitia kond\u00f3mu m\u00f4\u017ee by\u0165 iba ak v zmysle prv\u00e9ho kroku k mravnosti, ako ak\u00fdsi znak preb\u00fadzaj\u00faceho sa svedomia, nie ako samostatne spr\u00e1vne konanie alebo ako jednanie, ktor\u00e9 je v plnom s\u00falade so svedom\u00edm. Ako po\u013eah\u010duj\u00faca okolnos\u0165 pri skutku, ktor\u00fd do mor\u00e1lky nespad\u00e1… Tak\u00fdto poh\u013ead nie je nijak\u00e1 mor\u00e1lna revol\u00facia, hoci tak\u00e1to otvorenos\u0165 zo strany cirkevn\u00fdch predstavite\u013eov neb\u00fdva v\u017edy zvykom\u201c – oby\u010dajne pr\u00e1ve z d\u00f4vodu ob\u00e1v z nespr\u00e1vnej interpret\u00e1cie tak\u00fdchto vyjadren\u00ed.[43] \u00damysel chr\u00e1ni\u0165 partnera (napr. pred n\u00e1kazou pohlavnou chorobou pri homosexu\u00e1lnych stykoch) mo\u017eno pova\u017eova\u0165 za prv\u00fd krok k prebudeniu k zodpovednosti, no samotn\u00fd \u010din pou\u017eitia kond\u00f3mu na\u010falej zost\u00e1va nezodpovedn\u00fdm \u010dinom.[44]<\/p>\n

Viacer\u00e9 antikoncep\u010dn\u00e9 met\u00f3dy vr\u00e1tane kond\u00f3mu znemo\u017e\u0148uj\u00fa \u201etak\u00fd man\u017eelsk\u00fd akt, ktor\u00e9ho podstatou je darovanie a prijatie ejakul\u00e1tu, \u010d\u00edm sa vyjadruje \u00fapln\u00e9 sebadarovanie sa. Advok\u00e1ti kondomistick\u00e9ho sexu tvrdia, \u017ee \u00famyslom nie je prevencia po\u010datia, ale prevencia n\u00e1kazy HIV, a teda vraj ide o mor\u00e1lne rie\u0161enie. \u00damysel nie je hlavn\u00fdm determinantom mor\u00e1lnosti skutku. \u010clovek m\u00f4\u017ee tvrdi\u0165, \u017ee mal dobr\u00fd \u00famysel vy\u017eivova\u0165 svoje telo, ke\u010f pojedol kamene, ni\u010d to v\u0161ak nemen\u00ed na nemor\u00e1lnosti \u010di neracion\u00e1lnosti tohto \u010dinu. Podobne nemo\u017eno tvrdi\u0165, \u017ee existuje otvorenos\u0165 k splodeniu \u013eudsk\u00e9ho \u017eivota ejakul\u00e1ciou do kond\u00f3mu.\u201c[45]<\/p>\n

Ve\u013ea kr\u00e1t sa vlastnou vinou, vinou mnoh\u00fdch ch\u00fdb v sexu\u00e1lnom sp\u00f4sobe \u017eivota, dostane p\u00e1r do delik\u00e1tnych situ\u00e1ci\u00ed, kedy je \u0165a\u017ek\u00e9 h\u013eada\u0165 optim\u00e1lne rie\u0161enie, najm\u00e4 pokia\u013e sa to najvhodnej\u0161ie rie\u0161enie odmieta alebo je len \u0165a\u017eko zrealizovate\u013en\u00e9. Preto z\u00e1kladom je \u201eprevencia\u201c aj vo vz\u0165ahoch a v sexu\u00e1lnom \u017eivote.<\/p>\n

V s\u00favislosti so starostlivos\u0165ou o zdravie \u010dloveka sa m\u00f4\u017ee niekedy vyskytn\u00fa\u0165 \u0161pecifick\u00e1 situ\u00e1cia, kedy je v\u00fdsledkom lie\u010dby (napr\u00edklad hormon\u00e1lna lie\u010dba) ur\u010ditej choroby n\u00e1sledn\u00e9 zneplodnenie \u017eeny alebo mu\u017ea. Vtedy, ke\u010f\u017ee sa spravidla nejedn\u00e1 o zl\u00fd \u00famysel, m\u00f4\u017ee ma\u0165 stav zneplodnenia svoje opodstatnenie. Ak by sa jednalo o lie\u010dbu prostriedkami, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu sp\u00f4sobi\u0165 potrat, mali by man\u017eelia pod\u013ea mo\u017enost\u00ed ma\u0165 pohlavn\u00fd styk v \u010dase, ke\u010f skuto\u010dne nem\u00f4\u017ee d\u00f4js\u0165 k po\u010datiu.<\/p>\n

Pri rozhodovan\u00ed sa v \u0161pecifick\u00fdch pr\u00edpadoch \u010di pou\u017ei\u0165 kond\u00f3m alebo nie (pr\u00edpadne in\u00fa met\u00f3du) je dobr\u00e9 sa poradi\u0165[46] a ve\u013emi dobre tento krok zv\u00e1\u017ei\u0165.<\/p>\n

——————————————
\n[1] Nech n\u00e1silie na \u017een\u00e1ch a zneu\u017e\u00edvanie diev\u010dat pokra\u010duje \u2013 recept \u201e\u017eensk\u00fdch\u201c aktivistiek. 12. 3. 2011. [online]. [2. 8. 2011]., Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/moje.hnonline.sk\/node\/6537<\/p>\n

[2] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 327.<\/p>\n

[3] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 46 – 48.<\/p>\n

[4] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 68.<\/p>\n

[5] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 39.<\/p>\n

[6] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5.<\/p>\n

[7] Bal\u00e1\u017e, R., \u0160tiavnick\u00fd, A. Milova\u0165 bez l\u00e1sky a sexu? Zvolen: JAS, 1997, ISBN 80 – 88795 – 41 – 9, s. 111.<\/p>\n

[8] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 329.<\/p>\n

[9] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 42.<\/p>\n

[10] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 192.<\/p>\n

[11] DeMarco, D. New Perspectives on Contraception, Dayton, Oh., One More Soul, 1999, s. 115. In: West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 121.<\/p>\n

[12] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 40.<\/p>\n

[13] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 41.<\/p>\n

[14] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 45.<\/p>\n

[15] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 41 – 42.<\/p>\n

[16] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 42.<\/p>\n

[17] \u010co \u0161kola neu\u010d\u00ed. [online]. [citovan\u00e9: 27. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.coskolaneuci.sk<\/p>\n

[18] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 206.<\/p>\n

[19] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 44.<\/p>\n

[20] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 330.<\/p>\n

[21] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 329.<\/p>\n

[22] Nat\u00fcrliche Methoden der Familienplanung, Schriftenreihe des Bundesministers f\u00fcr Jungend, Familie, Frauen und Gesundheit. Bonn, 1988, Band 239, s.107. In: [online]. [19. 8. 2010]. www.elep.sk<\/p>\n

[23] Fruendl G\u00fcnter: Aktuelle Daten zur Gebrauchs-sicherheitstudie. NFP \u2013 Journal, Februar 95, s. 26. In: [online]. [19. 8. 2010]. www.elep.sk<\/p>\n

[24] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 45.<\/p>\n

[25] P\u0161eni\u010dka, O. Trblietanie dotyku. Pre\u0161ov: Vydavate\u013estvo Michala Va\u0161ka, 1999, 348 s., ISBN 80-88795-14-1, s. 206.<\/p>\n

[26] Hnutie kres\u0165ansk\u00fdch rod\u00edn: V\u00fdchova k l\u00e1ske a \u010distote \u2013 Rozhovory s ml\u00e1de\u017eou. Ko\u0161ice 1995, 52s., s. 46.<\/p>\n

[27] Schneiderov\u00e1, S. Som spr\u00e1vny chlapec? Bratislava: Mlad\u00e9 let\u00e1, 1998, ISBN 80-06-00816-7, s. 134.<\/p>\n

[28] Ve\u013ek\u00e1 kniha o matke a die\u0165ati. Bratislava: Perfekt, 2002, 264 s., ISBN 80 \u2013 8046 \u2013 192 \u2013 9, s. 12.<\/p>\n

[29] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 109.<\/p>\n

[30] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 95.<\/p>\n

[31] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 113.<\/p>\n

[32] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 115.<\/p>\n

[33] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 115.<\/p>\n

[34] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 117.<\/p>\n

[35] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 118.<\/p>\n

[36] West, Ch. Teologie t\u011bla pro za\u010d\u00e1te\u010dn\u00edky, Praha: Paul\u00ednky, 2006, 144 s., ISBN 80 \u2013 86949 \u2013 18 \u2013 4, s. 99.<\/p>\n

[37] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 120.<\/p>\n

[38] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 96.<\/p>\n

[39] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 118.<\/p>\n

[40] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 136 \u2013 137.<\/p>\n

[41] West, Ch. Radostn\u00e1 zves\u0165 o sexe a man\u017eelstve. Bratislava: Redemptoristi – Slovo medzi nami, 2007, 216 s., ISBN 978 – 80 – 969600 – 9 \u2013 5, s. 137 \u2013 138, 192.<\/p>\n

[42] Pearl index. [online]. [19. 8. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.perimon.com\/en\/pearlindex.html; Spolehlivost kondomu aneb Pearl index. [online]. [19. 8. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.bzum.cz\/spolehlivost-kondomu-aneb-pearl-index\/ ; Pearl index. [online]. [19. 8. 2010]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/medical-dictionary.thefreedictionary.com\/Pearl+Index<\/p>\n

[43] Ob\u0161itn\u00edk, L. KOMENT\u00c1R: Novin\u00e1rsky hokej s kond\u00f3mami. 2. 12. 2010. [online]. [19. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.postoy.sk\/noviny_podla_svateho_kondomu<\/p>\n

[44] Tutkov\u00e1, J. Reakcia Jany Tutkovej na tvrdenia \u0161\u00e9fredaktora Katol\u00edckych nov\u00edn. 30.12.2010., [online]. [19. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.postoy.sk\/jana_tutkova_KN_papez_kondomy<\/p>\n

[45] Tutkov\u00e1, J. Reakcia Jany Tutkovej na tvrdenia \u0161\u00e9fredaktora Katol\u00edckych nov\u00edn. 30.12.2010., [online]. [19. 8. 2011]. Dostupn\u00e9 na internete: http:\/\/www.postoy.sk\/jana_tutkova_KN_papez_kondomy<\/p>\n

[46] Pre n\u00e1jdenie vhodn\u00e9ho mor\u00e1lneho rie\u0161enia by som veriacim odpor\u00fa\u010dal v delik\u00e1tnych z\u00e1le\u017eitostiach radi\u0165 sa s k\u0148azom, ktor\u00fd je odborn\u00edk na ot\u00e1zky bioetiky. Treba si preveri\u0165 \u010di je rozhodnutie sa v tejto veci v s\u00falade s uzn\u00e1van\u00fdmi zdrojmi z oblasti mor\u00e1lnej teol\u00f3gie a v s\u00falade s n\u00e1ukou Kongreg\u00e1cie pre n\u00e1uku viery.<\/p>\n

Foto:
\n photostock \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a>; photostock \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a>; jscreationzs \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a>; Rosen Georgiev \/ FreeDigitalPhotos.net<\/a><\/p>\n

\u010eal\u0161ie \u010dl\u00e1nky<\/h3><\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Videoklip Poetica Musica \u2013 Usp\u00e1vanka nenarod...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Kr\u00e1sne pro-life video<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Ombudsmanka Patakyov\u00e1 sa pridala na stranu ve\u013ek\u00e9ho...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Vide\u00e1 od tlkotu srdca nenaroden\u00fdch cez svedectv\u00e1 o...<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t\t Filozof Ji\u0159\u00ed Fuchs o pravde a relativizme<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t \n\t\t\t\t\t\t\t <\/a>\n\n\t\t\t\t\t\t <\/div>\n<\/div>